Каждому слову – своя борозда. Словник - Александр Александрович Романов

В те годы верили в чудодейство икон. Верили и молились. Раньше на столах не было клеёнок. Столы стояли голые. А перед обедом, перед гостями постилали скатерть. На ней лежали хлеб, пироги и т. д. После обеда скатерть снималась со стола, крошки собирались и стряхивались в ведро для скота.

Для праздничных дней обязательно нужна «христоская скатерть» для встречи попа-батюшки. Он отпевал молебен…

Для получения большего хлеба разрабатывали землю на покосах, называли их пашнями. Там выращивали ячмень. Таких пашен было много, почти у каждого хозяина. У каждого был сенокосный удел, а их надо было отвоёвывать своим трудом у леса.

Люди были религиозными, верили в чудеса святых и козни нечистой силы. Вот случай с моим дедом. Молодым парнем зимой выйдя на улицу с посиделки, увидел на дороге друзей, которые пригласили его в соседнюю деревню. Он пошёл, но они всё время уходили от него. Он крикнет, они подождут и опять снова уходят.

Вот на другой день родные хватились, что сына нет, нету и у друзей. Знали, что в деревне жила старушка «конкиха», которая помогала людям в таких случаях. Обратились к ней. Она помолилась перед иконой и посоветовала ехать по следам в сторону покосов. Нашли его спящим в сеновалке в нескольких километрах от деревни.

Когда его разбудили, он сказал, что всё товарищи манили его за собой. Таких случаев бывало немало… Так, за Петряевым была часовня на месте «ключа». Туда ходили люди, молились и бросали в ключ монетку, которая предсказывала исход болезни – умрёт больной или выживет?

Помню случай из детской жизни. Каждое воскресенье летом взрослые парни и девки ходили гулять на берег Двиницы. Место называлось «Подмякинницы».

Под самой деревней – берег-сенокос, а принадлежал деревне Нелидово, что за рекой. Там на берегу стояли сеновалы – сараи под сено – мякинницы. Вот там и гуляли. А мы, пацаны, тоже не отставали от взрослых. Про себя выбирали взрослого жениха. Как Галинка Новожилова. Она выбрала себе Яблокова Ивана – балагура. Он шутил, а она взаправду верила. А парнишек часто пугал: «Сейчас зарежу кожаным ножом!»

А наша ребятня не дружила с парнишками из Нелидова и Копылова. Часто были драки, все годы ссорились!..

Эта часовня стояла долго, до годов коллективизации. Решили при колхозе построить общественную баню. Брёвна от разломанной часовни привезли к пруду, свалили туда да так и забыли про постройку бани.

Мы, школьники, в 1935–1937 годы учились в пятых – седьмых классах, на концертном вечере сочинили частушку:

Уж ты баня, наша баня,

Ты красива и чиста.

Где же брёвна-то на баню?

Не вода ли унесла?

Брёвна сгнили, а иконы и разную утварь из часовни разобрали по домам…

В 1930 началась учёба в Ивановской начальной школе. Первые учителя были – Романов Александр Александрович, отец будущего писателя (потом он перешёл в Воробьёвскую школу) и Румянцев Анатолий Васильевич, который в 1938 году был арестован и отправлен в Тайшет, там и умер в лагере в 1944 году. Он был осуждён по доносу Тараканова Н. П. В 1938 году были арестованы в Петряеве ещё три человека: Тихонёнков Николай Павлович (не вступал в колхоз), Качанов А. А. (?) и Бардонов В. П. (?). Двое последних вернулись, а Тихонёнков Н. П. погиб в лагерях. Он был взят под стражу прямо на лесозаготовке (в кадре) в Микшине. А причина ареста была одна: не вступал в колхоз. Осталось без кормильца трое детей и двое престарелых родителей. У Румянцева Анатолия Васильевича осталось двое детей и двое престарелых родителей. Дети воспитывались у дяди и тётки.

Кисет. Школьный краеведческий музей

…Были созданы сельсоветы. Первым председателем Больше-Деревенского сс стал приезжий из Сокола Тюхов Алексей Ал. (?)…

В 1941 году Б.-Ивановскую школу закрыли, так как учителя ушли в армию, а учащихся перевели в Горскую школу. Затем в 1943 году школу в Ивановских снова открыли, учительницей была Малинова Л. и другие.

В 1945 году начал работать в Б.-Ивановской школе Василий Васильевич Зайцев (вернувшийся с фронта), Александра Васильевна Зайцева (жена его), П. М. Малинов, А. В. Кучеров и др. Сама начальная школа в Б.-Ивановских была в доме раскулаченного В. В. Долотова.

…Да, а деревня искала выхода для улучшения своей жизни и помощи бедным. В лугу близ Петряева был построен склад «Мага-зея», где был ссыпан запас хлеба для особо нуждающихся и для весеннего сева. Потом «Магазея» пришла в ветхость и была сожжена тоже примерно в 30-е годы.

В 1930-м, а, может, чуть раньше стали организовываться колхозы. Первый колхоз в Петряеве так и не сумел укрепиться: не все вошли в него, скот хотя и сгоняли в одни постройки, но вскоре разобрали свою скотину по домам. И колхоз распался.

Во второй раз уже крепче зацепляли, но тоже не все записались в колхоз. Для укрепления колхоза был направлен уполномоченный Москвин. Это был человек из отряда 25-тысячников. Он поместился в доме раскулаченного Михаила Васильевича Попова (держал маслодельню и лавчонку). Хозяин дома был просто выгнан, скитался больной по деревням и умер в деревне Титовское. Его маслодельню превратили в овчарник, а в доме Попова после отъезда уполномоченного – в дет. ясли (что-то в этом роде), чтобы бабы не сидели дома, а работали в колхозе. (В. В. Зайцев и А. В. Зайцева вышли на пенсию в 1978 году, а через три года, в 1981 году, Ивановскую школу закрыли: не стало в деревнях учащихся… Ох! Значит, уже 15 лет детей нет!)

В центре – Василий Васильевич Зайцев, заслуженный учитель РФ

А дом Попова заняли под избу-читальню. Был организован ликбез, руководил которым Владимир Михайлович Быстров.

В 1936 году на торжественном заседании деревни был вручён акт на вечное пользование землёй. Председателем колхоза «Спайка» был тогда Николай Васильевич Коньков. Здесь же, в доме Попова, были организованы ясли. Детей было много.

Мы, школьники, создавали свою агитационную бригаду, устраивали вечера самодеятельности. Помню, ставили пьесу Островского «Свои люди – сочтёмся».

…Раньше (до колхозов да и при них) отмечался религиозный праздник «Преображеньев день» – 19 августа. А 21 июля был «Прокопьев день», в этот день поднимали икону, которую приносили из Георгиевской церкви. Это делалось при несчастных случаях, при недородах урожая, при болезнях скота, при засухе.

…Да, интересная казалась жизнь, но если вдуматься сейчас, поймёшь, как