Религии мира - Никита Алексеевич Образцов

И упоминание Неба в этом контексте носило скорее нерелигиозный характер, Небо здесь – это скорее порядок вещей, устоявшаяся система общественных отношений и отношений с предками. Да-да, культ предков никто не отменял, и он воспринимался Конфуцием и его учениками как нечто само собой разумеющееся. Почитание предков до сих пор лежит в основе китайского культурного кода, хотя и лишено сегодня сверхъестественных элементов.

Главный довод в пользу того, что мы имеем дело не с религией, имеет отношение уже к субъективным эмоциям последователей Конфуция.

Мы ступаем на зыбкую почву и должны определить, что же чувствуют последователи Конфуция, когда кланяются перед его памятником. Они испытывают уважение, почтение или же нечто большее? Скорее всего, Конфуция воспринимают как философа и учителя мудрости, но никак не религиозного лидера. Он для Китая – как Платон для Греции и Европы в целом. Конфуцию не молятся, его благодарят, ему выражают глубокий пиетет. Все-таки это не те же эмоции, которые испытывает верующий, обращаясь к богу или пророку.

Поэтому при наличии формальных признаков религии конфуцианство все-таки таковой не является.

Как отмечает известный ученый и атеист Джерри Койн, конфуцианство, как даосизм и пантеизм, не делает экзистенциальных утверждений и, следовательно, не противоречит науке[89]. В этом фундаментальное преимущество конфуцианства: его запросто можно совместить с физикой, химией, социологией и другими науками. Оно продвигает важные ценностные суждения, не вдаваясь в подробности о том, как устроен мир в материальном смысле, как, например, буддизм. И во многом по этой причине конфуцианству до сих пор отказывают в праве считаться полноценной религией. Мы вновь упираемся в терминологический спор, где нет единственно правильной и верифицируемой позиции. Это естественное ограничение общественных наук, и от него невозможно убежать, как бы нам этого ни хотелось.

Собственно, в понимании религии, от которого отталкивается сам Койн, конфуцианство вовсе ей не является. Под религией он понимает действие или поведение, указывающее на веру в какого-либо бога, богов или аналогичную сверхчеловеческую силу, повиновение этой силе и почитание ее; исполнение религиозных обрядов или ритуалов. И это очень удобно для его концепции: он берется разоблачать теистические религии, то есть такие, где бог не просто существует, не просто создает мир, но и активно вмешивается в его функционирование. Такую религию очень удобно критиковать, и Койн на голубом глазу подверстал определение под свою персональную цель, выкинув по ходу дела буддизм, джайнизм и конфуцианство из своего рассмотрения. Такой подход представляется не только манипулятивным, но глубоко ненаучным.

Ответы на вопросы на засыпку

1. Это неправда. Китай ассоциируется с боевыми искусствами, и я решил этим воспользоваться для создания фейкового факта.

2. Конфуций и правда казнил актера. Как сказано в Чунь-цю, во время встречи в Цзягу актер Ши смеялся в присутствии правителя, и за это Конфуций казнил его. Хотя был разгар лета, голову и ноги убитого вынесли в разные двери. Голову следует вывесить на десять дней, а потом закопать.

Да, Конфуций явно не был гуманистом. Высшей ценностью было для него скрупулезное соблюдение правил и следование общественной иерархии. Только так возможно сохранение государства и, как следствие, жизни большого количества людей.

3. Это – сущая правда. Конфуций закончил жизнь в крайне плачевном положении. Фактически он не был никому нужен.

4. А вот это – моя нехитрая обманка. На самом деле «Широкоплечий» – это Платон, чье настоящее имя – Аристокл.

5. Это тоже абсолютная правда. Никакие принципы и нормы не могут нарушаться, это противоречит своеобразной конфуцианской философии.

Религия или не религия? По многим традициям консенсуса нет даже среди специалистов!

По итогам разговора о конфуцианстве на нашей воображаемой доске появилась новая подсказка.

Действительно, в случае с восточными традициями говорить о религии нужно с определенными оговорками. Нельзя просто так взять и перенести западные категории на такую зыбкую почву. Однако другая крайность – огульный отказ от использования термина «религия» как такового. Мол, нет никакой религии, это все конструкт и выдумка ученых. Эту позицию мы разбирали в главе, посвященной понятию религии. Но напомнить о том, как такие убеждения могут мешать нам в постижении истины, никогда не будет лишним.

Мы обсудили лишь некоторые религиозные традиции. «За бортом» остались иудаизм, зороастризм, синто, даосизм… Рассмотрением всего, что не попало в книгу, можно заниматься целое тысячелетие. Я решил выстраивать ее не как учебник по «религиям мира», а как последовательный и концептуальный разговор о том, как религия воспринимается сегодня и почему мы вообще пришли к такому состоянию.

Поэтому я включил в книгу обзор тех традиций, которые персонально мне кажутся наиболее репрезентативными. Можно называть это черри-пикингом[90], а можно – избирательностью и желанием сделать книгу максимально интересной.

Теперь пришло время поговорить об антиподе религии, как многие думают. Наша следующая тема – атеизм. Что же это такое? Правда ли, что атеисты аморальнее верующих? И почему вообще люди отказываются от веры?

Атеизм: что нужно знать

Церковь атеистов

В январе 2013 года на весь мир прогремела новость о том, что в Великобритании на севере Лондона появилась церковь атеистов, получившая название «Воскресная ассамблея». Девиз этой организации звучит в духе: «за все хорошее, против всего плохого»: живи лучше, помогай чаще, удивляйся больше. Хочется добавить еще от себя: «ешь правильно, беги быстро».

Эту церковь основали стендап-комики Сандерсон Джонс и Пиппа Эванс. Они хотели дать возможность нерелигиозным людям испытать опыт объединения с единомышленниками.

Ключевая идея этой организации состоит в том, что концепция церкви как места встречи людей, объединенных общей идеей, сама по себе очень даже хороша.

И можно отбросить мистическое содержание церковных богослужений, оставив отдельные внешние атрибуты.

На сегодняшний день по всему миру существует около 50 филиалов воскресной «ассамблеи атеистов». Причем та самая первая церковь атеистов находилась в здании бывшей христианской церкви, что особенно символично. В феврале 2013 года журналисты посетили службу воскресной ассамблеи и описали, как она происходила.

На службе присутствовало 300 человек, в основном это были белые представители среднего класса. Что характерно, в Евангелической церкви по соседству было только 30 молящихся. Но священника, который тоже поучаствовал в репортаже, это не смутило: он искренне надеется, что рано или поздно все прихожане церкви атеистов придут к богу и окажутся уже в его епархии.

Вместо церковных песнопений у атеистов – группа Queen и Стиви Уандер, вместо проповедей – лекции по теории антивещества, стендап-выступления и чтения из «Алисы в стране