Принцип Шамбалы. Обнаружение скрытого сокровища человечества - Сакьонг Мипам

такими. Это — изначальное добро. По отношению к уму и телу «изначальное» означает, что содержимое и содержащее являются одним целым. Так как изгиб вазы выпуклый, она естественным образом сонастроена с водой, которую содержит. Так как существует нервная система, у ума есть естественное место интеграции с телом.

Когда пара объединена, она чувствует изначальную синхронность, которая выражается любовью. Синхронность привносит достоинство, распространяющееся за пределы каждого партнёра. Когда это чувствуют оба существа, они сияют. И эта полнота даёт искру, что зажигает достоинство. Это «зиджи», «блистающая уверенность», о которой я упоминал ранее. Это блеск, порождённый синхронностью.

Элемент естественного притяжения относится к жизни в целом. Полноценным людям не подобает оказываться в ловушке ума. Когда ум освобождён от зацикленности на «мне», он наполняется мягкостью и юмором, точностью и силой, и так появляется достоинство. Так как достоинство приходит от полного присутствия, настоящее достоинство насыщено и сочится синхронностью. Мы чувствуем, что всё правильно, и это проявляется.

Можем ли мы на этом перепутье каждый день сначала медитировать, а затем выходить за дверь, настроившись на то, чтобы творить добро, размышлять над иллюзорностью жизни или внимательно посмотреть на «удовольствие», не бросаясь сразу за ним в погоню? Поступая так, мы создаём гармоничную внутреннюю среду, которая окажет огромное влияние на наш мир, ведь жизнь — всего лишь долгий день! Благодаря силе нашего всемирного ума мы можем изменить всю систему ценностей. Но сначала мы должны осознать мощь ума. Затем мы должны перенаправить свои размышления на то добро, которое уже внутри нас. И тогда, если мы спросим людей, почему они творят добро, они ответят: «Потому что все так делают».

Глава 13. Будьте проще

Когда происходящее переполняло меня, и это было слишком, я обычно спрашивал отца, что делать. Он отвечал: «Будь проще». Это была одна из самых мощных духовных передач, которые я получал. Он давал мне этим понять, что я сам знаю ответ: я всегда могу возвратиться к добру.

Техника, которую предлагал мой отец, была несложной. Я уже знал, что если в середине спора сделать глубокий вдох и задать себе вопрос, скажем, «Усилие или лень?» или «Ревность или отпускание?», это поможет вернуться к добру. Мудрость распознаёт, что ответ уже здесь, и результатом этого является простота. Поэтому мудрость принципа Шамбалы способна принести истинную реализацию и понимание.

Когда я спрашивал отца, как дольше оставаться в контакте с изначальным добром, он воодушевлял меня принять подход пробуждённости. Он говорил: «Ты должен разбудить себя утром, даже если чувствуешь себя уставшим». Так он объяснял силу мысли. Пробудиться — значит чувствовать то, что всегда в наших сердцах, а оставаться пробуждённым — значит воплощать это на протяжении всего дня. Если мы теряем связь, наша деятельность будет зависеть от ближайших эмоций, и жизнь станет сложной. Каждый миг обладает собственной энергией, либо он нас оседлает, либо мы его.

Отец часто говорил мне: «Удерживай своё место». И здесь снова его наставление заключалось в сохранении уверенности в своей внутренней силе. Шамбала учит, что хаотичные мысли и сильные эмоции становятся вредными и запутывающими только потому, что они усугубляют наше чувство ненадёжности и неадекватности. Согласно Мэн-цзы, удерживание своего места — значит не отдаляться от нашего доброго сердца. Сократ также говорит об этом: «Для хорошего человека зло невозможно. Жив ли он или мёртв, зло невозможно». Научившись расслабляться с добром в нашем сердце, мы станем более искусными в распознавании его во всём другом.

Очень важно не думать слишком много о проблеме. Когда мы без конца анализируем мировые проблемы, мы впадаем в депрессию и теряем веру. Мы перестаём быть в контакте с ветром-конём, нашей способностью достигать успеха, приходящего в результате добродетельного поведения. Отец говорил мне: «Как воин ты должен привести себя в порядок. Просто сразу делай то, что нужно. Очень просто». С таким отношением, простое может понять сложное, так как оно знает, что в нём содержится ответ, но сложное не может понять простое, так как не знает о существовании простого.

Простота означает, что какое-то определённое чувство резонирует с нами на очень глубоком уровне. Мы голодны и хотим есть, мы устали и хотим отдохнуть, мы грязные и хотим принять душ, мы одиноки и хотим отношений. В сердце этих базовых жизненных потребностей — ещё большая простота: мы все хотим успеха и счастья, и мы хотим быть свободными от страха и боли. Однако достижение таких простых целей может быть непростым.

Когда мой отец сказал: «Будь проще», он учил меня не игнорировать сложности мира, а быть сильным и демонстрировать принципы, которые я изучал и над которыми размышлял. Простота стала делом убеждённости — чувством полной сосредоточенности в моей умственной силе, как пускание стрелы: ты фокусируешься, прицеливаешься, и все сопутствующие сомнения отпадают. В учениях Шамбалы стрела представляет разумность абсолютно непреклонного воина. Большинство жизненных трудностей можно встретить умом, который прост и уверен в своём принципе. К примеру, подход к отношениям с искренней добротой или щедростью часто способствует их развитию. Поэтому простота — это признак умственной силы и здоровья.

Способность разрешить сложные вопросы сводится всего лишь к ясному пониманию каждой детали. Когда понятна каждая деталь, общая структура сложности начинает ослабевать. Поэтому, говоря мне быть проще, отец учил меня расставлять приоритеты. Кроме того, он говорил, что в мудрости есть любопытное качество взаимосвязанности. Нам не нужно изучать всё, что возможно. Однако понимая одну частицу мудрости, мы моментально получаем доступ ко всей мудрости. Это также касается и понятия добродетели. Понимая доброту, мы интуитивно открываем щедрость, которая в свою очередь помогает нам понимать благоразумие и умеренность, благодаря которым мы получаем доступ к внимательности и, соответственно, к разумности.

Наоборот, если мы начинаем лгать, тогда и мошенничество не за горами, и воровство, и другие вредные привычки тоже тут как тут, наготове. Принцип Шамбалы рассматривает такие негативные черты не как отражение нашего врождённого характера, но, скорее, как знак того, что нам недостаёт уверенности в собственных мудрости и достоинстве.

Когда мы измучены сложностями, мы иногда сдаёмся и отказываемся от дальнейших попыток. Анализируя прошлое, мы осознаём, что, если бы мы были немного терпеливее или щедрее или приложили немного больше усилий, мы бы преуспели. Состояние простоты — это когда мы определяем и доверяемся любым положительным ментальным и эмоциональным качествам, которыми мы обладаем всегда, — вне зависимости от того, как слабо они проявлены. Например, если на работе нас поджимают сроки, мы можем в этот момент всё упростить, применяя усилие,