Принцип Шамбалы. Обнаружение скрытого сокровища человечества - Сакьонг Мипам

Учения Шамбалы о пути воина говорят нам, что хорошее общество достигается не быстро. Круизный лайнер на месте не разворачивается, и удачу нужно заслужить. Мы не всегда хотим это признать, но очевидно, что для того, чтобы что-либо осуществить, должна присутствовать добродетель — не важно, на глобальном, национальном или личном уровне. Какими бы сильными ни были наши лидеры, мы должны посмотреть на свои собственные привычки и начать над ними работать. Мы не можем нанять кого-то для выполнения нашей внутренней работы, но мы можем заниматься этим ручным трудом с удовольствием и достоинством.

В традиции Шамбалы времена, когда человечество ожидает успеха и процветания без упорной работы, известны как тёмная эпоха. Она тёмная, потому что наши глаза закрыты. Когда всё происходит при помощи нажатия кнопки, мы можем не заметить, что для пробуждения в своей жизни нам нужно работать. Существует интересный баланс между тем, чтобы наслаждаться плодами нашего труда и в то же время никогда не забывать, что настоящее счастье и радость приходят лишь в результате упорной работы. Когда всё вокруг построено на автоматике, мы можем легко обмануться мыслями, что для создания лучшего мира нам больше не нужно полностью отдаваться работе. Мы думаем, что всё так же автоматически случится и в нашем внутреннем мире. Поэтому нам не удаётся развивать положительные качества.

В реальности чувствовать, уважать и воплощать нашу природу — это тяжёлая работа, так как в большинстве случаев это не входит ни в нашу тренировку, ни в наши привычки. Если мы становимся ленивыми или начинаем обманывать себя мыслями, что процветание и счастье приходят с небольшим усилием, тогда мы коллективно входим в некое подобие коматозного состояния. Мы временно забываем, что хорошее человеческое общество требует усилий.

Перед тем как мой отец покинул Тибет, его учитель Шечен Конгтрул сказал ему, что когда он окажется в Новом Мире, может оказаться, что люди там пробуждению предпочитают сон. Во многих отношениях наша современная культура является странным сочетанием скорости и сна. Мы забываем, что мы — чувствующие создания. Мы торопимся, чтобы поскорее добраться домой, к комфорту наших телевизоров. Хотя такие технологии могут пробудить сочувствие и глубокие раздумья, привычка использовать их как способ бегства от жизни притупляет нашу яркость и чуткость.

Под «ручным трудом» мой отец подразумевал самоотверженность — вдумчивость и исследование в противовес погружению в режим развлечений. Когда мы прилагаем усилия, чтобы направить ум к ясности, мы просто используем законы причины и следствия, чтобы открыть священность как нашу коллективную реальность. В частности, когда мы усердно работаем для развития своего характера и характера наших отношений, плоды нашего труда проявляются как личная и социальная прочность и сила. Мы чувствуем себя более счастливыми и более живыми.

Фактически, согласно моему отцу, достигнув просветления, вы работаете ещё упорнее. Если мы будем прикладывать больше усилий к тому, чтобы пробудиться, чем чтобы продолжать спать, наши усилия гарантируют успешное и устойчивое будущее. Я сам часто задавался вопросом, что, кроме депрессии и усталости, может вызывать работа на благо человечества, но когда я спросил своего отца, как он себя чувствует, тяжело работая на благо других, он сказал: «Это восхитительно!»

Тогда я стал замечать, что, участвуя в жизни с добром, я подключался к ветру-коню — потрясающему источнику энергии. Подобно родителю, вдохновлённому потенциалом своего ребёнка, я обнаружил глубокие запасы дисциплины и щедрости, приносившие веселье и радость. И наоборот, когда меня засасывали зыбучие пески сомнений и колебаний, я чувствовал боль и терял энергию. Вот почему помогать другим — это восхитительно.

Поэтому, когда мой отец провозгласил, что начало будущего уже в наших руках, он имел в виду, что всё, что произойдёт на земле в дальнейшем, целиком и полностью зависит от нас. Если мы готовы работать над здоровым будущим, тогда будущее человечества действительно в наших руках, потому что оно наступит только благодаря ручному труду, усиленному нашим вдохновением. Это зажигает огонь в наших глазах, вызывает улыбку на губах и усиливает чувство убеждённости. Тогда будущее человечества может состояться, потому что мы готовы держать его в своих руках.

Глава 11. Взбодрись

Однажды утром отец спросил меня, не в депрессии ли я. Я сказал ему, что немного приуныл. Он, казалось, понял, что я жду от него капли вдохновляющей мудрости. Наставление, которое он мне дал, было несколько неожиданным. Он посмотрел на меня и сказал: «Будь там, где ты есть, и тем, кто ты есть. Только так можно себя взбодрить». Иногда он говорил: «Просто сделай это». В тот момент я наверняка выглядел озадаченным, поэтому он продолжил объяснять, сказав, что депрессия — это авангард препятствий и негативности и что бодрость помогает нам защититься от сложностей и напастей. Его простой совет постоянно находил своё подтверждение в моей жизни.

Он мог бы просто сказать: «Всё будет хорошо», как это говорят большинство родителей. Но мой отец не сказал, что всё будет хорошо. Более того, он продолжил, сказав, что мир сейчас и в самом деле депрессивен. На поверхностном уровне многие из нас могут думать обратное. Еда и лекарства стали более доступны для широкого круга людей. Плюс есть много стран со стабильной политической системой. Технологии дают возможность миллионам людей быть в контакте. Слова о депрессивности мира, кажется, противоречат тому, как мир выглядит.

Но, используя слово «депрессия», отец имел в виду не мировой технический прогресс или очевидные экономические достижения. Он указывал на депрессивное состояние человеческого духа. Несмотря на производительность и индустрию современного мира, на эмоциональном уровне человеческий дух пригашен, подавлен. Он находится на низком уровне, что особенно связано с привычным чувством неполноценности. Мы живём в такое время, когда депрессия возникает из-за того, что люди чувствуют себя бесправными. Есть убеждённость, что мир на самом-то деле не так уж и хорош. С таким фундаментальным сомнением в цели нашего существования нас всех начинает удушать атмосфера депрессии.

Естественно, когда мы чувствуем, что у нас много недостатков, мы плохо обращаемся с собой и затем точно так же плохо обращаемся с другими. Продолжаясь какое-то время, такие депрессивные и агрессивные состояния становятся нормой, и всё, что не депрессивно, начинает казаться наивным или недостаточно утончённым. Даже наша природа кажется несущественной и мелкой.

Поэтому психологические последствия материализма и церемонии неполноценности создали депрессивное общество, и продуктом такой культуры являются цинизм и сомнение. Наши чувственные восприятия притупляются. Говоря в общем, мы пугаемся своих собственных мыслей. Возникает сомнение в себе, и