Сакральные квесты. Зачем религия и мифология в видеоиграх - Леонид Владимирович Мойжес

Признавая сходство между культом Альмсиви и конфуцианскими традициями в социальном аспекте, необходимо отметить разницу в их этике, связанную в первую очередь с большим вниманием, которое учение Трибунала уделяет воинским качествам. В целом этическое учение Трибунала производит чрезвычайно эклектичное впечатление, напоминая и авраамические, и дальневосточные, и дхармические[27] религии. Как мы увидим при обобщении нашего анализа, эклектичность сама по себе выступает важной характеристикой этой религии.

Социальное

Социальное измерение Храма Трибунала на первый взгляд очевидно. Формально Морровинд до утраты независимости являлся теократическим государством и управлялся Альмсиви напрямую. Но к началу игры из всех трёх божеств постоянно с верующими взаимодействовала только Альмалексия, а Вивек и, особенно, отшельник Сота Сил полагались на Храм – сложную структуру священнослужителей, пронизывающую общество Морровинда.

The Elder Scrolls III: Morrowind, Bethesda Softworks, 2002

Храм – иерархическая организация, ступени которой начинаются с простого мирянина и заканчиваются патриархами, руководящими большими регионами вроде Вварденфелла. На среднем уровне иерархия представлена рядовыми священнослужителями – адептами, куратами и так далее, – руководящими отдельными храмами, располагающимися по всему Морровинду. Власть Храма подкрепляется как авторитетом живых божеств, так и собственными социальными институтами: стражники-Ординаторы следят за соблюдением законов, а Министерство Правды, учреждённое Вивеком, следит за верностью данмеров религиозным законам и предписаниям.

Даже в период независимости страны власть Трибунала дополнялась влиянием пяти (на момент событий игры, давным-давно – шести) Великих домов – влиятельных политических фракций, происходящих изначально от аристократических династий данмеров, и взгляды Домов на религию существенно различались. На Вварденфелле широко представлено три Дома, каждый – с собственной религиозной политикой: члены Дома Редоран традиционно поддерживают храм, Хлаалу придерживаются курса на интеграцию с Империей, а Тельванни ведут изоляционистскую политику и в равной степени дистанцируются как от храмовой этики и политики, так и от имперских законов и культа.

После присоединения Морровинда к Империи положение религии в обществе стало ещё сложнее. Империя продвигает собственный культ, члены которого развернули в регионе миссионерскую деятельность, опосредованно подталкивая данмеров к установлению свободы вероисповедания. Часть данмеров, особенно из дома Хлаалу, перешли в новую религию или просто дистанцировались от Храма, а параллельно на острове появилось и множество чужеземцев с собственными религиозными традициями. Формально, как игрок может убедиться, не-данмеры также могут присоединиться к Храму Трибунала, хотя надо заметить, что его практика и особенно этика явно заточены под исповедание именно данмерами, что приближает Храм Трибунал к статусу этнорелигии, наподобие иудаизма или синто.

Соотнося внутреннее устройство Храма Трибунала с историческими религиями в его социальном измерении, можно заметить, что больше всего он напоминает крупные христианские церкви Средневековья и раннего Нового времени вроде католической, православной или англиканской. Это иерархическая структура, объединяющая мирян, рядовых священнослужителей и религиозных лидеров, дополненная побочными группами вроде Ординаторов. Она заметно отличается от куда менее централизованной и организованной мусульманской уммы или школ буддийской сангхи, не говоря уже о традиционных политеистических традициях.

Сходства с христианством Храму Трибунала придаёт и его политическое положение. Хотя на первый взгляд светская власть Храма, особенно в независимом Морровинде, превосходит власть христианской Церкви даже в Средние века, на деле это не совсем так. Хотя мало какие данмеры, кроме живущих в пепельных пустошах эшлендеров, рискуют открыто выступать против учения Альмсиви как такового, многие дистанцируются от Храма или даже противостоят ему на организационном и политическом уровне, пользуясь сравнительно низкой вовлечённостью самих живых богов в политику с момента присоединения Морровинда к Империи.

Но говорить о полном повторении средневекового христианства в социальном аспекте мешают две вещи. Во-первых, у Храма отсутствуют аналоги монахов, то есть людей, которые полностью посвящают себя служению богам, жертвуя социальным положением и даже жизнью в обществе как таковой. Такая деталь по-своему логично дополняет социальную ориентированность этой религии.

Во-вторых, Трибунал и данмеров характеризует расовая нетерпимость. Игра неоднократно подчёркивает нелюбовь тёмных эльфов к чужакам, но их ксенофобия проходит не по религиозным, а по расовым линиям. Данмеры воспринимают собственных соплеменников, перешедших в иные культы, как предателей, но обратная логика не верна: чужестранец или даже данмер из другого региона, вступивший в Храм, продолжает восприниматься как «чужой». Такая форма построения идентичности (и сопутствующая ей ксенофобия) достаточно характерна для современного периода, но куда в меньшей степени присуща традиционным формам христианства, в которых смена религии воспринималась как единственно возможный и необходимый шаг в обретении новой идентичности.

Доктринальное

Мир яви – амнезия сна. Все повторяющиеся узоры могут быть смертельно ранены. Будучи убиты, темы превращаются в структуру будущей ностальгии. Не злоупотребляй своими силами, или они собьют тебя с пути. Они потеряются, они обидятся, и в конце концов они забеременеют от семени безрассудства. Скоро ты станешь прародителем сломанной структуры. Ты будешь осмеян. Оно развалится на части, словно камень, вспомнивший, что на самом деле он вода.

– 36 Уроков Вивека, Проповедь 11

Этот пассаж из внутриигрового текста, предположительно написанного самим Вивеком, хорошо иллюстрирует подход Трибунала к религиозной философии. В широком смысле доктринальное измерение религии данмеров едино с большинством других учений Тамриэля: во вселенной, где как минимум некоторые божества несомненно реальны, богословие может претендовать на более объективный статус, чем в невымышленных традициях.

Сильно упрощая, внутриигровые тексты, такие как «Мономиф»[28], описывают мир как результат взаимодействия имеющих множество имён сил, связанных с порядком (Ану или Ануиэль) и хаосом (Падомай или Ситис). Их конфликт привёл к возникновению самой вселенной и множества богов, но также заложил в новый мир определённый метафизический изъян, вплоть до того, что сама реальность мироздания может быть поставлена под сомнение, как в приведённом выше фрагменте. Разные учения отличаются своими взглядами на Ану, Падомая и связанных с ними персонажей, а также своим подходом к реальности и ценности окружающего мира.

Для нашего анализа гораздо важнее не конкретные хитросплетения мифов, придуманных Киркбрайдом и коллегами, а избранная стилистика и образы, которые ссылаются на исторические учения. В кратком пересказе доктринальное измерение Трибунала (как и остальных религий Тамриэля) напоминает буддизм с его характерным скепсисом к материальному миру и сложной философией. В более поздних играх и дополнительных материалах вводится очевидно отсылающее к буддийскому просветлению понятие ЧИМ, описываемое следующем образом: «состояние, в котором можно освободиться от всех известных законов и искажений Обливиона». Но в Morrowind это понятие упоминалось без подробного раскрытия – момент, характерный сам по себе.

Дело в том, что доктринальное измерение Трибунала неразрывно