Сакральные квесты. Зачем религия и мифология в видеоиграх - Леонид Владимирович Мойжес

The Elder Scrolls III: Morrowind, Bethesda Softworks, 2002.

Со смертью этого персонажа нить вашей судьбы оборвётся

Для данмеров Альмсиви выступают и как политические лидеры их народа, и как божества, являющиеся центром культа, разделяемого абсолютным большинством тёмных эльфов, и как защитники Морровинда от любых бед. Именно они приняли решение о капитуляции Морровинда в войне с Империей на выгодных для Морровинда условиях, добившись права сохранить относительное самоуправление и множество старых обычаев вроде рабства.

В ходе прохождения игрок узнаёт «техническую» сторону обожествления Альмсиви, использовавших созданные двемерами артефакты, а также получает намёки на причастность Трибунала к гибели Неревара. В дополнении Tribunal Альмалексия убивает Сота Сила, после чего нападает на самого Нереварина и гибнет от его руки. Но даже распространение этой информации, по крайней мере в рамках игры, не подрывает авторитет Трибунала среди простых данмеров, принимающих Нереварина, рассказывающего им о зловещем замысле Альмалексии, за безумца или еретика. Но во что, собственно, рядовые данмеры вообще верят и как организуют свою религиозную жизнь?

Мифологическое

Мифологическое измерение находится в центре «теоретической» части Храма Трибунала и сосредотачивается на личностях основателей религии – Альмсиви. История восхождения Трибунала, первой победы над Дагот Уром и прочих деяний живых богов, а также их выдающихся последователей, скрепляет религию воедино. В этом отношении Храм Трибунала больше всего напоминает буддизм, особенно направления Махаяна. Хотя мифологическое измерение как таковое играет большое значение во множестве религий, а в целом ряде учений, начиная с христианства, и вовсе существует ключевой, центральный нарратив. Особенность как буддизма, так и культа Альмсиви заключается в том, что главными героями такого ключевого нарратива выступают ничем не опосредованные объекты поклонения, в то время как в авраамических религиях центральный нарратив сосредотачивается на фигуре, которая доктринально считается пророком или, в случае христианства, Божьим Сыном, подразумевающим и существование фигуры Бога-Отца[26].

Но что объединяет и христианство, и махаяну, и Храм Трибунала, так это высокая роль мифологического измерения в повседневной религиозной жизни. Конкретные деяния членов Альмсиви, в частности Вивека, выступают основой для понимания этой религии. Места великих подвигов задают основу для циклов паломничества, в которых потенциально принимает участие и персонаж игрока. Ещё одна общая черта – наличие вспомогательных мифологических персонажей, истории о которых также становятся частью культа. К таким фигурам относятся, в первую очередь, многочисленные святые Храма Трибунала – выдающиеся данмеры, совершившие великие деяния на благо своего народа, включая Индорила Неревара или Пророка Велота, действовавшего задолго до событий игры и включённого в перечень святых Трибунала.

Важный аспект нарративного измерения – история «передачи власти» над данмерами от трёх Предтечей к Альмсиви. Предтечи – Азура, Мефала и Боэтия – трое «хороших» Принцев даэдра, которым данмеры поклонялись до возвышения Трибунала, в соответствии с легендами Храма Трибунала добровольно отказались от покровительства над данмерами, доверив их живым божествам. Четыре других Принца даэдра, также занимавших важное место в религиозной жизни предков данмеров, так называемые Четыре Столпа Дома Забот – Малакат, Мехрун Дагон, Молаг Бал и Шеогорат – согласно учениям Храма отказались подчиняться передаче власти Трибуналу. Именно эти персонажи выступают основными противниками Альмсиви во множестве мифов об их подвигах. При этом в контексте сравнения Храма Трибунала с историческими религиями важно подчеркнуть правдоподобную произвольность формирования мифологии: в рамках религиозной реформы и создания мифологического канона некоторые древние персонажи и практики становятся частью новой традиции, а другие подвергаются изменению и переосмыслению.

Этическое

Второе, не менее важное измерение для религиозной практики данмеров – этическое. Альмсиви во многом приняли решение о вознесении, надеясь перестроить общество, а с точки зрения простых данмеров их обожествление объясняется самодисциплиной и добродетелью, служащими примером для последователей, – впрочем, важно подчеркнуть, что полноценное повторение подвига Трибунала здесь не подразумевается. Тем не менее в этом аспекте Альмсиви выступают скорее как пророки, чем как боги – они предлагают последовательное моральное учение, которое иллюстрируется и освящается их авторитетом, а также многочисленными подвигами, имеющими не только историческое, но и этическое значение.

В «Проповедях Сариони» – одном из внутриигровых текстов, обобщающих этическую сторону учения Храма Трибунала – излагается семь основных добродетелей последователя Альмсиви: Доблесть, Храбрость, Справедливость, Вежливость, Великодушие, Гордость, Смирение. Если сравнивать эти религии с историческими учениями, стоит обратить внимание, во-первых, на отсутствие большого упора на милосердие и прощение. Ближайшая к этим качествам добродетель, Великодушие, скорее означает щедрость и описывается следующим образом: «Благодарю за твоё великодушие тебя, Лорд Вивек. Я не буду ни копить, ни красть, ни обременять себя невыгодными сокровищами, но буду делить всё с домом моим».

Но хотя великодушие в сочетании с вежливостью действительно мотивирует данмеров помогать тем, кому в жизни повезло меньше, чем им, а в других текстах, не связанных с прямыми этическими предписаниями, самих богов Трибунала называют любящими, Альмсиви не призывают ни к милосердию в адрес врагов, ни к гуманности в более широком смысле. Также достаточно экзотично на фоне христианства выглядит превознесение гордости в качестве добродетели, подразумевающей гордость данмеров за собственный народ и страну, но не за свои собственные достижения.

Любопытно отметить, что, несмотря на стилистическое сходство самого понятия Семи Добродетелей с христианскими идеями, содержательно этика здесь отличается в первую очередь своей социальной ориентированностью. Данмер в традиции Трибунала – в первую очередь часть общества: его религиозным долгом выступает поддержание справедливости и сохранение вежливости, а также гордость за свою принадлежность к семье и всему народу, сочетающаяся с признанием собственных ограничений. Это же подтверждается выдержкой из другого текста, «Братство Храма» (также за авторством архиканоника Сариони), с которым игрок знакомится, если решает формально присоединиться к последователям Альмсиви:

Ваши четыре поводыря это: Вера, Семья, Учителя, и всё, что есть доброе. Совершайте добрые дела и любите Храм. Никогда не вредите своим братьям и сёстрам, никогда не оскверняйте дом ваших предков. Защищайте бедных и слабых, почитайте старших.

Социальная ориентированность учения в сочетании с некоторым превознесением собственной культуры и этикета вызывает ассоциации уже с конфуцианской этикой. Этому же дополнительно способствует и наличие у данмеров строгого культа предков: уважение к умершим и защита могил от разграбления и осквернения позиционируется как этический долг последователей Трибунала. Святилища многих благородных семей защищают специально призванные духи предков, хотя данмеры подчёркнуто негативно относятся к «светской» некромантии, то есть практике призыва духов и оживления мёртвых тел для собственной выгоды. До такой степени, что формально легальная с точки