Сакральные квесты. Зачем религия и мифология в видеоиграх - Леонид Владимирович Мойжес

связано с темой запретного, скрытого знания. В отличие от классического буддизма, являвшегося в первую очередь философией, доктринальное измерение Трибунала мистично и подлежит множеству интерпретаций как в силу специфического изложения, так и в силу нехарактерной для буддистской философии укоренённости в мифологическом измерении. 36 уроков Вивека, фундаментальное собрание текстов в игре, выступает в равной степени и историей жизни Вивека, и изложением его учения, и описанием устройства вселенной от лица божества. Причём весь текст написан подчёркнуто тёмным и двусмысленным языком и постоянно переходит с темы на тему, что вызывает ассоциации скорее с описанием мистических видений, вроде Откровения Иоанна Богослова, чем с философией. Сочетание такой стилистики и скепсиса к материальному роднит доктринальное измерение Трибунала уже не с буддизмом, а с гностицизмом – традицией, существовавшей в первые века нашей эры и учившей, что мир является творением жестокого Демиурга, из-под власти которого необходимо освободиться, соединившись через познание с подлинным, высшим божеством.

Черпая вдохновение как из греко-римской философии (в первую очередь платонического толка), так и из иудаизма, христианства, зороастризма и культов вроде римского митраизма, гностики оставили после себя корпус колоритных мистических текстов. Главная их особенность состояла в том, что, в отличие от христианства или развитого буддизма, гностики открыто утверждали, что большинство людей не предназначены для присоединения к учению, так как лишены необходимых метафизических качеств, и мистичность их текстов являлась, по сути, средством отсеивания «недостойных». Копируя их стилистику в массовую религию данмеров, Киркбрайд во многом пригласил самих игроков выступить в роли этаких «гностиков», способных, соединяя намёки в его игре, а в дальнейшем – и в его постах в Интернете, докопаться до истины (собственно, гнозиса) об устройстве Тамриэля.

Если смотреть на эту ситуацию с точки зрения феноменологии религий, «изнутри» выдуманного мира, то можно с уверенностью предположить, что большинство рядовых данмеров в действительности не понимает тонкости их собственного учения, взаимодействуя с религией в первую очередь через другие измерения, такие как мифологическое и ритуальное. Единственная религиозная доктрина, не укоренённая в мифах, но важная для каждого члена Храма Трибунала, что характерно, не так плотно укоренена в учении о борьбе Ану и Падомая и связанных с ними рассуждениях о реальности бытия. Это строгая вера в бессмертие души, сохранение у мертвеца связи с его потомками, а также возможности влиять на материальный мир. Впрочем, несложно догадаться, что подлинную важность эта концепция получает благодаря другому религиозному измерению – ритуальному.

Ритуальное

Игра изображает Храм Трибунала как ритуализированную религию. Игрок, решивший присоединиться к Храму, столкнётся в первую очередь именно с ритуальным измерением: многие задания, особенно на раннем этапе, требуют совершения специфических ритуальных действий, в первую очередь паломничеств. Но даже для внешнего наблюдателя ритуалы Трибунала остаются видимой частью вселенной Morrowind, объясняя многие условности игровых механик и работая на атмосферу живого, правдоподобного общества. Какие-то ритуалы требуют от игрока активного участия, другие просто упоминаются во внутриигровых текстах или подразумеваются устройством локаций и сходством между образами из игры и нашими знаниями о религиях в целом. В рамках такого разнообразия можно выделить несколько типов ритуалов.

Самым подробно раскрытым ритуалом в игре выступают паломничества. Целый ряд заданий Храма Трибунала требуют от Нереварина посетить одно или несколько священных мест, отмеченных узнаваемыми алтарями, и принести там заранее оговорённые подношения. Специфический набор мест паломничества укоренён в мифологическом измерении: герой посещает места, где Вивек или иные священные персонажи совершили подвиги, придавшие Морровинду современный вид, и приносит жертвы, символизирующие его деяния.

Хотя на первый взгляд такая структура очевидна, стоит отметить, что в реальной религиозной практике не менее распространены и паломничества, укоренённые в материальном измерении религии, и направляющие пилигримов к конкретным святым объектам, географически удалённым на огромные расстояния от тех мест, где разворачивались события, придавшие объектам статус святынь. Но в Morrowind священные места отмечают именно предполагаемые локации мифических событий, а материальное измерение представлено выбором жертвоприношений. Нужно заметить, что сама территория Морровинда и, тем более, Вварденфелла, сравнительно невелика, что позволяет верующим относительно легко посещать места их священной истории, наподобие того, как жителям аравийского полуострова было сравнительно легко совершать хадж, что снижает запрос на возникновение альтернативных центров паломничества, укоренённых в иных измерениях.

Вторая группа ритуальных практик связана с уже упоминавшимся почитанием предков. Данмеры должны хоронить мертвецов в специальных городах мёртвых, но в то же время каждый дом обязательно имеет семейное святилище, где проводятся обряды в честь предков. Уважаемые и богатые династии даже создают собственные фамильные святилища и гробницы. Иногда практикуется разделение останков: подразумевается, что предок может по своей воле завещать поместить свой палец для встраивания в так называемый призрачный предел, привязанные к которому духи способны оборонять святилище от чужаков, или использовать его для создания отдельного оберега, выступающего якорем, призывающим его дух, который затем способен защищать владельца оберега, которым как правило является потомок умершего. По такому же принципу, но в гораздо большем масштабе, устроен так называемый Великий Призрачный Предел – волшебный барьер, окружающий самую опасную центральную часть Вварденфелла, в основании которого захоронено множество героев-данмеров.

Игрок не может принять участия в ритуалах поклонения предкам напрямую[29], однако постоянно сталкивается с их проявлениями, так как именно традицией создания оберегов, а также недобровольного превращения в призраков-стражей тех членов семьи, что плохо исполняли свои обязанности при жизни, объясняется засилье нежити в гробницах Морровинда, которые герою часто доводится посещать. Любопытно отметить, что сами члены Трибунала в культе собственных предков не участвуют, несмотря на смертное происхождение.

Наконец, третья большая группа ритуалов, скорее подразумеваемых, чем подробно представленных, – молитвы и взаимодействие с храмом. Любой храм в Морровинде включает алтари в честь Трибунала, и, как правило, тех или иных святых, которым можно приносить жертвоприношения в обмен на благословения, дающие практические игровые преимущества. А отдельные ремарки и строчки внутриигровых текстов намекают на наличие у данмеров традиции молитв, хотя мы редко видим тексты самих обращений. Характерно, что даже текст книги «Проповеди Сариони», стилистически похожий на молитву[30], служит скорее для изложения и обоснования этики, а не для донесения конкретных формулировок обращения к высшим силам.

В целом ритуальное измерение Храма Трибунала напоминает практики великих мировых религий. Они направлены на почитание выдающихся религиозных персонажей и событий, укоренены в этике, мифологии и религиозной философии и подразумевают, хотя бы в теории, возможность индивидуального исполнения и индивидуальную значимость для верующего, в отличие от коллективных ритуалов более архаичных традиций.

Паломничества и связанные с ними жертвоприношения выступают не только способом заручиться поддержкой высших сил, но и моральным долгом, связывающим