Правда и ложь об Иоанне Грозном - Валерий Александрович Мазуров

могли достичь того положения, какое имели их отцы. Обедневший сын боярина на всю жизнь оставался боярским сыном. Наименование сын боярский, дети боярские стали присваиваться всем членам упавших боярских родов. Со временем наименование сыны боярские распространилось на всех служилых людей второго разряда. Этот класс военно-служилого сословия, носивший в удельно-вечевой период название отроков, детских и гридей, в Москве в это время стали называться дворянами и детьми боярскими. Младшим разрядом служилых людей были «вольные слуги» или «люди дворные». Они исполняли мелкие должности таможенников, приставов, доводчиков и так далее.

Существовал целый разряд полусвободных «слуг под дворским». бортники, садовники, конюхи, ловчие, рыболовы, другие промышленники и ремесленники. Из числа таких полусвободных и холопов назначались разные должностные лица княжеского частного хозяйства: тиуны, посольские, ключники, казначеи, дьяки, подьячие.

Кроме бояр и служилых людей в Москве был еще класс торговый и промышленный. Высший разряд их составляли гости, а затем менее крупные торговцы — купцы. Торговый класс делился на сотни гостиные и суконные. Низший разряд горожан — мелкие торговцы и ремесленники — называли черными людьми. Их облагали податями в пользу князя и его наместников. К черным людям относилось и крестьянство.

Земли, на которых работали крестьяне, назывались черные, владельческие и монастырские. Крестьяне, сидевшие на черных землях, непосредственно подчинялись князьям и их тиунам; остальные же разряды платили оброк своим владельцам и несли известные повинности в пользу государства. Наряду со свободным крестьянством существовало и полусвободное кабальное холопство.

Распри и злоупотребления бояр в период малолетства Ивана скомпрометировали старый порядок вещей и сделали неизбежной перестройку системы управления. К этому времени окреп и численно разросся низший слой служилых людей — дворянство.

Великим князьям московским издавна служили как слуги вольные (князья и бояре), так и слуги «под дворским», великокняжеские холопы. От слуг «под дворским» произошло название «дворяне». Постепенно к этому разряду низших служилых людей — дворян — стали относиться и бывшие бояре удельных князей. Поместье (условное держание земли) для большинства провинциальных детей боярских — мелких землевладельцев стало основной формой земельного обеспечения. Дворянство являлось основой войска русского и всей системы управления. Участие в сражениях и походах, несении регулярных дозоров на рубежах Руси сплачивало дворян, создавало определенную силу, препятствующую как расколу Руси, так и удержанию удельных порядков. Потенциально этот новый слой — дворянство — мог стать опорой для укрепления единовластия на Руси.

Основным неслужилым слоем, кормильцем всей Руси являлось крестьянство. Оно было разным как по отношению к земле, так и по отношению к владельцам земли, к власти. Причем положение крестьянина отличалось и по регионам. О крестьянстве будет сказано дальше, при описании реформ Ивана Грозного.

В это время возросла роль купечества и посадского населения городов. В своей массе они были сторонниками централизации власти и потенциальными противниками боярства и боярских усобиц.

Развитию торговли, а следовательно и купечества препятствовала почти полная блокада Руси. Торговые речные пути на юг по Волге были перекрыты Казанским и Астраханским княжествами и Ногайской Ордой, на юг — Крымским ханством. Внешней торговле Руси на Западе препятствовали Польша, Литва и Ливония. Единственный морской выход в Европу через Ладожское озеро и Финский залив был доступен только 6–7 месяцев в году, но и он находился под контролем ганзейского союза и был опасен из-за шведских пиратов. Контроль ганзейского союза заключался в том, что ганзейские купцы не допускали русских купцов на европейские рынки. Они скупали у русских купцов товары по заниженным ценам, а свои товары продавали им по завышенным.

Русь в то время зависела от Запада, так как закупала там медь, олово, необходимые для производства оружия, серебро для изготовления денег. Месторождения этих металлов на Руси еще не были открыты. Запад препятствовал приезду на Русь ремесленников и получению новых технологий. Накоплению торговых капиталов мешали и высокие транспортные расходы ввиду большой протяженности и сезонности транспортных путей. Даже после открытия торговли через Белое море западные товары доставлялись на наши беломорские пристани летом, а затем перевозились по суше зимой, на санях. Для промежуточного хранения грузов надо было строить склады в Холмогорах и Вологде. Перевозка длилась долгими месяцами, что замедляло оборачиваемость средств и снижало прибыльность.

На Руси большую роль играла Церковь. Она была не только идеологическим воспитателем и хранителем моральных норм, но и богатейшим земельным владетелем. Церкви, преимущественно монастырям, принадлежало около трети всей пахотной земли Руси. Монастыри вели обширную торговлю, занимались ростовщичеством. Их владения продолжали расти, что представляло угрозу для дворянства. Духовенство оформилось в самостоятельное сословие, имело свое сословное управление и суд. Оно было освобождено от несения государственной службы и повинностей и от налогов. С 1453 г. Русская церковь стала автокефальной, то есть самостоятельной. Однако Церковь не была единой: уже в конце XV в. в ней возникли два течения — иосифлянство и нестяжательство.

Теория нестяжательства зародилась в среде монашества заволжских монастырей, идеологом ее стал Нил Сорский. Он проповедовал в целях нравственного самоусовершенствования необходимость строгого использования церковных правил и обрядов, ведение аскетического образа жизни и отказ от мирских удовольствий. Нил пришел к выводу о вреде монастырского крупного землевладения и считал, что его нужно ликвидировать. Нестяжатели на церковном соборе 1503 г. выдвинули программу, «чтобы у монастырей сел не было, а жили бы черньцы по пустыням, а кормили бы ся рукодельем». Другие же церковные деятели настаивали на необходимости церкви иметь большие материальные средства, чтобы можно было успешно выполнять функции проводника христианской веры. Они также требовали невмешательства светской власти в церковные дела, считали, что церковь должна быть сильной, богатой и независимой и управлять политической жизнью государства. Во главе этого направления стоял настоятель подмосковного Волоцкого монастыря Иосиф (отсюда — «иосифляне»). Ко времени достижения Иваном Грозным совершеннолетия Русской церковью руководил представитель иосифлян Макарий. В Псковских и Новгородских землях возникло реформаторское течение — так называемая жидовствующая ересь. Уровень грамотности священнослужителей был невысок, особенно низших, наиболее близких к своей пастве. Поведение многих представителей как белого, так и черного духовенства не соответствовало церковным нормам. Церковь могла бы стать опорой княжеской власти, но и работу ее следовало упорядочить.

По мере слияния удельных княжеств с Москвой возникло новое административное деление — уезд, то есть округ, приписанный к какому-нибудь городу, откуда его судили и собирали с него дань. Части уезда назывались волостями. Деление это было крайне неравномерно. В городе сидели наместники, а в волостях — волостели, последние не всегда были подчинены наместникам, а иногда, особенно в больших волостях, подчинялись непосредственно князю.

Рассмотрим внешнее окружение Руси этого времени.

Московское государство с трех