Тотем и табу. «Я» и «Оно» - Зигмунд Фрейд

363

Первоначально, скорее всего, только по животным.

364

Mac Lennan. The Worship of Animals and Plants // Fortnightly Review. 1869–1870; Primitive Marriage. 1865. Обе работы напечатаны в «Studies in Ancient History», 1876.

365

Lang A. The Secret of the Totem. P. 34.

366

Ibid.

367

Ibid.

368

Pikler J., Somlo F. Der Ursprung des Totemismus. 1901. Свою попытку объяснения авторы справедливо называют «Вклад в материалистическую теорию истории».

369

Spencer Н. The Origin of Animal Worship // Fortnightly Review. 1870. Prinzipien der Soziologie. Bd. I. § 169–176.

370

Fison L. Kamilaroi and Kurmai. 1880. P. 165 (цит. по: Lang A. The Secret of the Totem).

371

Ср. выше статью о табу.

372

Lang A. The Secret of the Totem. P. 126. – Примеч. перев.

373

«Имя, данное извне» (англ.). – Примеч. перев.

374

«Гипертрофия социального инстинкта» (фр.). – Примеч. перев.

375

Haddon A. C. Adress to the Anthropological Section, British Association Belfast. 1902. Цит. по: Frazer J. G. Taboo. Bd. IV. P. 50.

376

Spencer В., Gillen H. J. The Native Tribes of Central Australia. L., 1899.

377

«There is nothing vague or mystical about it, nothing of that metaphisical haze which some writers love to conjure up over the humble beginnings of human speculation but which is utterly foreign to the simple, sensuous and concrete modes of the savage» (Totemism and Exogamy. Bd. I. P. 117). «Здесь нет ничего из того неясного и мистического, метафизически туманного, что некоторые авторы хотят приписать скромному началу человеческих размышлений, но что совершенно чуждо простому, чувственному и конкретному способу мышления дикарей» (англ.). – Примеч. перев.

378

Ibid. P. 120.

379

Durkheim E. L’annee sociologique. Bd. I, V, VIII и в других местах. Особенно см. статью «Sur le totemisme». 1901. Bd. V.

380

Lang A. Social Origins and Secret of the Totem.

381

Frazer J. G. The Golden Bough. Bd. II. P. 332.

382

«It is unlikely that a community of savages should deliberately parcel out the realm of nature into provinces, each province to a particular band of magicians, and bid all the bands to work their magic and weave their spells for the common good» (Totemism and Exogamy. Bd. IV. P. 57). «Кажется неправдоподобным, чтобы община дикарей могла мудро разделить царство природы на области, назначая в каждую особую группу магов, и приказать всем этим группам творить магическое и создавать чудодейственную силу общего божества» (англ). – Примеч. перев.

383

Frazer J. G. Totemism and Exogamy. Bd. II. P. 89; Bd. IV. P. 59.

384

Больные фантазии (англ.). – Примеч. перев.

385

«Действительно, то, что находит на женщину в таинственный момент ее жизни, когда она впервые чувствует себя матерью, легко может идентифицироваться с ребенком в ее чреве. Такие материнские фантазии, столь естественные и, кажется, общераспространенные, по-видимому, были корнями тотемизма» (англ.). Ibid. Bd. IV. P. 63. – Примеч. перев.

386

«That belief is a philosophy far from primitive». Это верование – философия первобытных людей. (Lang A. The Secret of the Totem. P. 192).

387

Frazer J. G. Totemism and Exogamy. Bd. IV. P. 45.

388

Ibid. P. 48.

389

Wundt W. Elemente der Völk erpsychologie. S. 190.

390

«Мне приходится просить читателя все время не упускать из виду, что оба института – тотемизм и экзогамия – совершенно различны по своему происхождению и природе, хотя у некоторых племен оба они случайно пересекаются и смешиваются» (англ.). – Примеч. перев.

391

Durkheim E. L’annee sociologique. 1898–1904.

392

См. критику рассуждений Дюркгейма у Фрэзера: Totemism and Exogamy. Bd. IV. P. 101.

393

Lang A. The Secret of the Totem. P. 125.

394

Напр., Frazer J. G. Totemism and Exogamy. Bd. IV. P. 75: «The totemic clan is a totally different social organism from the exogamous class, and we have good grounds for thinking that it is far older». «Тотемический клан – совершенно иная социальная организация, нежели экзогамный класс, и у нас есть серьезные основания думать, что первый гораздо древнее последнего» (англ.). – Примеч. перев.

395

Mac Lennan. Primitive marriage. 1865.

396

«Improper because it was unusual». «Нечистым, потому что он не практиковался» (англ.). – Примеч. перев.

397

Frazer J. G. Op. cit. Bd. IV. P. 75–93.

398

Ср. первую статью.

399

«It no other way does it seem possible to explain in all its details a system at once so complex and so regular» (Frazer J. G. Totemism and Exogamy. P. 106). «Нет других путей, которыми можно было бы во всех деталях объяснить эти системы, в одно и то же время такие сложные и такие точные» (англ.). – Примеч. перев.

400

Westermarck B. Ursprung und Entwicklung der Moralbegriffe. 1909. Там же автор защищается от ставших ему известными возражений.

401

Ibid. P. 97.

402

Ср.: Durkheim E. La prohibition de l’inceste // L’annee sociologique.