История и культура древней Греции: энциклопедический словарь - Игорь Евгеньевич Суриков

И.С.

ФЕОПОМП (377 — ок. 320 до н. э.). Древнегреческий историк. Уроженец Хиоса; получил образование в Афинах, в школе Исократа. Труды Феопомпа «Греческая история» (охватывавшая события рубежа V–IV вв. до н. э.) и «История Филиппа» (история правления Филиппа II с обширными экскурсами в более ранние эпохи) сохранились лишь во фрагментах. Феопомп был одним из крупнейших представителей риторической историографии; его интересовали не столько скрупулезная точность в изложении событий и их научный анализ, сколько драматический эффект повествования и его морализаторские задачи.

И. С.

ФЕОРИКОН, теорикон (греч. «зрелищные деньги»). В демократических Афинах V–IV вв. до н. э. специальный го́сударственный финансовый фонд, со́зданный для раздачи беднейшим гражданам сумм, необходимых им для посещения театральных представлений. В IV в. до н. э. феорикон являлся важной частью финансовой системы Афин, а заведовавшие им казначеи (напр., Евбул) входили в число наиболее влиятельных должностных лиц.

И. С.

ФЕОРЫ. В Древней Греции название участников сакральных праздничных посольств (феорий), имевших некоторое сходство с христианскими паломничествами и являвшихся одним из наиболее своеобразных и важных элементов греческой религии. Истоки феорий восходят к глубокой древности; учреждение многих из них приписывалось мифическим героям, напр. Тесею. Существовало несколько видов феорий: посольства, делегировавшиеся греческими полисами для участия в празднествах общегреческого значения (Олимпийские игры и т. п.), регулярные посольства к наиболее почитаемым святыням, направлявшиеся отдельными полисами (ежегодные афинские священные посольства в Дельфы и на Делос), посольства с целью доставки на родину каких-либо сакральных предметов (священного огня из Дельфов или с Делоса, священного лавра из Темпейской долины, священного треножника из Дельфов и т. п.), посольства с целью запроса оракулов. Феоры назначались, как правило, из состоятельных граждан; в Афинах организация феорий входила в число литургий. Это было обусловлено значительными затратами, связанными с чрезвычайно пышным, торжественным характером феорий. Дни, в течение которых проходили наиболее важные феории, считались священными: так, в Афинах во время феории на Делос приостанавливалось приведение в исполнение смертных приговоров.

И. С.

ФЕОФРАСТ, Теофраст (ок. 370 — ок. 285 до н. э.). Философ и ученый. Родом из Эреса (на о. Лесбос). Один из крупнейших естествоиспытателей древности. Второй — после Аристотеля — схоларх (с 322 до н. э. и до конца жизни) перипатетической школы, которая достигла при нем своего расцвета; так, лекции самого Теофраста привлекали большое число слушателей. Особое внимание уделял изучению естественных наук — минералогии, ботаники, зоологии, физиологии и др.; применил и значительно развил в своих трудах классификационные методы Аристотеля, но отказался от аристотелевской телеологии. Из относительно немногих сохранившихся сочинений этого плодовитого автора выделяются два трактата о растениях, заложившие научные основы ботаники. Огромное значение имела работа Теофраста по изучению истории античного естествознания, создавшая источниковедческую основу для дальнейшего изучения взглядов досократиков. Подготовил появление логики стоиков (см. Стоицизм), разработав теорию гипотетического силлогизма. Большое влияние на литературу — и прежде всего комедиографию — античности (Менандр и др.) и Нового времени имело его сочинение «Нравственные характеры», содержащее описание 30 отклоняющихся от нормы поведенческих типов.

Л. Т.

ФЕРА (ныне Санторин). Остров в южной части Эгейского моря, самый южный из группы Киклад. Представляет собой незамкнутую лагуну вокруг кратера колоссального подводного вулкана, в античное время неоднократно извергавшегося. В 1-й пол. II тыс. до н. э. Фера была значительным центром крито-микенской цивилизации. Ок. 1450 до н. э. в результате извержения вулкана громадной разрушительной силы поселения на Фере погибли. Согласно наиболее вероятной гипотезе, эта грандиозная природная катастрофа сыграла главную роль в гибели цивилизации древнего Крита. На рубеже II–I тыс. до н. э. Фера была заселена дорийцами (по преданию, выходцами из Спарты) и в дальнейшем была независимым полисом. Фера приняла участие в Великой греческой колонизации: ок. 630 до н. э. выходцами из нее был основан г. Кирена в Северной Африке. Но в целом Фера оставалась периферийным и незначительным полисом. В эпоху эллинизма на Фере находилась военно-морская база египетских Птолемеев, откуда они осуществляли контроль над Эгейским морем. К настоящему времени в южной части острова греческой археологической экспедицией, основанной С. Маринатосом, раскопан город II тыс. до н. э., погибший в результате извержения и погребенный под толстым слоем вулканического пепла. Раскопаны улицы, дома (высотой до 3 этажей); на стенах открыта фресковая живопись великолепного качества и сохранности. Фрески с Феры, относящиеся к лучшим образцам крито-минойского искусства, делают остров одной из главных достопримечательностей Греции. Другие античные памятники Феры относятся в основном к эллинистическому времени.

И.С.

ФЕРАМЕН (ок. 455–404 до н. э.). Афинский политический деятель. Из знатной и богатой семьи; отец Ферамена Гагнон — один из видных соратников Перикла. Ферамен был учеником софистов, в частности, Продика. По некоторым сведениям, он был близок и к кружку Сократа; сократические идеи оказали влияние на его взгляды. После гибели Иикия (413 до н. э.) Ферамен возглавил «умеренное» течение в афинской политической борьбе, выступал как сторонник умеренной олигархии, основанной на имущественном цензе. Пользовался известностью оратора; его учеником в области ораторского искусства был Исократ. Ферамен — один из лидеров олигархического переворота 411 до н. э., в ходе которого был избран стратегом. В том же году, возглавив оппозицию против радикальных олигархов (Антифонт и др.), добился их низложения и установления умеренной олигархии. В этот период Ферамен — наиболее влиятельный политический деятель в Афинах; возглавил реформу государственного устройства в целях приближения его к «отеческому», т. е. умеренно-олигархическому. В 410–407 гг. до н. э. в качестве стратега являлся одним из командующих афинским флотом на последнем этапе Пелопоннесской войны; вел успешные военные действия на Эвбее, о. Парос, в Македонии, а затем, соединившись с Фрасибулом и Алкивиадом, в районе Геллеспонта и Боспора. В 407 до н. э. с Алкивиадом возвратился в Афины. В период отсутствия Ферамена в Афинах была восстановлена демократия, что ослабило его политические позиции. В 406 до н. э. в качестве триерарха Ферамен участвовал в битве при Аргинусах; впоследствии выступил инициатором осуждения на казнь стратегов — победителей в битве. В 404 до н. э. направлен в Спарту в качестве полномочного посла для заключения мира. Затянул переговоры, в результате чего условия мира оказались капитуляционными для Афин. Инициатор установления диктатуры Тридцати тиранов; сам вошел в состав этой коллегии. Возглавлял умеренное крыло в правительстве; по-прежнему выступал как сторонник умеренной олигархии («отеческого государственного устройства»). Выступления Ферамена против ужесточения репрессивной политики Тридцати тиранов привели к его конфликту с лидером радикальных олигархов Критием. Результатом конфликта явилась казнь Ферамена, обвиненного в предательстве интересов олигархов.

Отношение к Ферамену последующей античной традиции крайне неоднозначно. Его личность, взгляды, деятельность удостаивались как резко отрицательной (Лисий), так и сдержанно-одобрительной (Аристофан, Фукидид,