История и культура древней Греции: энциклопедический словарь - Игорь Евгеньевич Суриков

И. С.

ФЕРЕКИД из Сироса (600 — ок. 530 до н. э.). Создатель оригинальной космологической системы, основанной на спекулятивном толковании традиционных мифов и изложенной им в одном из первых в греческой литературе прозаических сочинений — «Учение о богах» (другие названия: «Смешение богов» и «Семь недр»). Общее содержание этого сочинения, от которого до нас дошли лишь немногочисленные и неясные фрагменты, может быть частично и гипотетически реконструировано следующим образом. Основу мира составляет извечная божественная триада, члены которой олицетворяют три главных начала: Зас (вариант имени Зевса) — отрешенность и стабильность неба, Хтония — смутную и томящуюся подземную силу, Хронос — время как возможность перемен. Из семени Хроноса возникают три основные стихии мироздания: огонь, вода и воздух;

из них, в свою очередь, появляется «новый многочисленный род богов». С точки зрения прогресса естественнонаучного знания космогония Ферекида, сохранившая в себе природу мифа, хотя и созданная уже после того как сформировалась милетская натурфилософия (см. Милетская школа), не идет с последней ни в какое сравнение. Однако по меньшей мере в одном отношении данное учение оказалось новаторским: оно предвосхитило иносказательно-спекулятивное толкование мифов, характерное для последующего развития греческой мысли (напр., у Платона, в стоицизме и неоплатонизме). Ферекид был также автором «Историй», содержавших простодушный пересказ мифов и сказаний.

Л. Т.

ФЕРЕКИД ЛЕРОССКИЙ (середина V в. до н. э.). Древнегреческий историк-логограф, один из первых представителей античной историографии. Уроженец о. Лерос; жил и работал в Афинах. Написал исторический труд по истории Афин и Аттики, дошедший лишь во фрагментах. Проявлял большой интерес к мифам и генеалогиям.

И.С.

ФЕРЕКРАТ (сер. V в. до н. э.). Комедиограф; подражатель Кратета. Первоначально был актером, а затем стал писать комедии на общие темы. Сохранилось 33 стиха из его комедии «Рудокопы», приведенные Афинеем. В основу сюжета положено фантастическое путешествие живого человека в царство мертвых.

Е. С.

ФЕРМОДОНТ (ныне Терме). Река в северной части Малой Азии, впадавшая в Понт Эвксинский. В греческой мифологии местность в устье Фермодонта (Фемискира) считалась местом обитания амазонок.

И.С.

ФЕРМОПИЛЫ (греч. «Горячие ворота»). Ущелье на западе Греции, между отрогом горы Эта и Малийским заливом Эгейского моря, получившее название от горячих источников. Фермопилы были единственным относительно удобным проходом из Северной в Среднюю Грецию и, следовательно, важнейшим стратегическим пунктом. В 480 до н. э., в ходе Греко-персидских войн, союзное греческое войско во главе со спартанским царем Леонидом (7000 человек, в т. ч. 300 спартиатов) в течение нескольких дней доблестно сдерживало персидские полчища Ксеркса и потерпело поражение лишь в результате измены.

И.С.

ФЕРЫ. Древнегреческий город в южной части Фессалии, один из наиболее значительных центров области. Особенного расцвета Феры достигли в 1-й пол. IV в. до н. э. Тираны города — Ясон, правивший в 378–370 до н. э., и его преемник Александр Ферский — поставили под свой контроль практически всю Фессалию и претендовали на гегемонию в Греции. Впоследствии Феры утратили значение.

Археологическими раскопками открыты остатки античных построек (храма Зевса и др.).

И. С.

ФЕСМОФЕТЫ (греч. «законодатели»). Афинские должностные лица. 6 избиравшихся на 1 год фесмофетов были членами коллегии 9 архонтов и ведали в основном судопроизводством. Аналогичная роль сохранилась за ними и после реформ Клисфена: фесмофеты председательствовали на большинстве судебных процессов.

И. С.

ФЕСМОФОРИИ. Афинский праздник в честь богини Деметры, проходивший в октябре и продолжавшийся несколько дней. Фесмофории были чисто женским праздником; мужчинам запрещалось принимать участие в его ритуалах и даже присутствовать на нем.

И. С.

ФЕСПИД (VI в. до н. э.). Поэт. Уроженец Аттики. Древние приписывали Феспиду создание жанра трагедии. Существует версия, согласно которой первоначально произведения Феспида исполнялись стоящими на телеге актерами. Феспид считается автором 4 трагедий, сохранившееся название одной из них — «Пенфей» — говорит, что трагедия относится к тематике, связанной с культом Диониса.

Е. С.

ФЕСПИИ. Греческий полис в Беотии, крупный центр культа Эрота. Сохранились остатки античных построек.

И. С.

ФЕССАЛИЙСКИЙ НЕОЛИТ: ИСКУССТВО. Наряду с искусством критского неолита (см. Минойско-микенское искусство) — один из важнейших моментов предыстории эгеиского искусства, а через него и греческого искусства. Развивалось в VI — нач. III тыс. до н. э. на территории Фессалии (северо-восток Греции), в среде ранних земледельцев-общинников, пользовавшихся полированными каменными орудиями; отразило в себе мировоззренческие и эстетические установки своих создателей. Для Греции неолит — самая древняя археологическая культура. В рамках фессалийского неолита, ближе к его завершению формируется развитая археологическая культура Сескло, от которой дошли остатки круглых в плане домов и домов типа мегарона, этой зачаточной структуры, которой предстояло много позднее развиться в классический тип греческого храма. В инвентарь культуры Сескло входила также разнообразная по формам и декору керамика: сосуды, сделанные от руки, но обожженные, полированные либо окрашенные, декорированные геометрическими узорами. Те же особенности характерны и для следующей за Сескло культуры Димини, относящейся уже к субнеолиту, т. е. переходу от неолита к эпохе бронзы. Новое в ней — это наличие укрепленных концентрическими стенами поселений, а также развитие геометрического декора сосудов в сторону форм меандра и спиралей. Общим для обеих культур является наличие в целом характерных для неолита керамических фигурок, представляющих женщин с подчеркнутыми грудью и животом, слабо проработанными чертами лица и атрофированными стопами, иногда держащих ребенка, — свидетельство важной роли земледельческого культа производительных сил природы, воплощенных в Богине-матери.

Л. Т.

ФЕССАЛИЯ. Область на востоке Северной Греции. По природным условиям — обширная плодородная долина, окруженная горными хребтами (Олимп, Пелион, Осса, Эта, Пинд); по ней протекает р. Пеней, образующая Темпейскую долину. Крупнейшими городами Фессалии были Ларисса, Феры, Фарсал, Краннон и др. Во II тыс. до н. э. на территории Фессалии существовали очаги микенской цивилизации (Иолк). В дальнейшем область была отсталой по темпам экономического и политического развития. Полис в его классической форме не сложился; власть находилась в руках знатных родов (Алевады и др.), избиравших из своей среды высшее должностное лицо — тага; в сельском хозяйстве важное место занимал труд пенестов. В IV в. до н. э. важную роль в истории Фессалии играла тирания (Ясон и Александр Ферский). В 352–197 до н. э. Фессалия находилась под властью Македонии, со 146 до н. э. — под римским владычеством. Достопримечательностями Фессалии являются остатки микенских дворцов в Иолке, античных построек в Ферах, Лариссе, Деметриаде и др.

И.С.

ФЕССАЛОНИКИ, Фессалоника (ныне Салоники). Древнегреческий город в Македонии, расположенный на берегу Фермейского залива Эгейского моря, близ впадения в него р. Аксий (Вардар). Был основан в 316 до н. э. Кассандром (на месте ранее существовавшего незначительного городка Ферма) и назван в честь его жены Фессалоники, сестры Александра III Великого. Обладая сильной системой оборонительных