История и культура древней Греции: энциклопедический словарь - Игорь Евгеньевич Суриков

оригиналом ряда римских копий, относимых к типу «Амазонка Маттеи»; как видно из них, фигура воительницы была представлена Фидием раненной в левую ногу и опершейся обеими руками на копье, чтобы сохранить равновесие. Таким образом, Фидий проявил озабоченность эффектом стабильности даже там, где сюжетный мотив мог бы вполне оправдать его отсутствие. Но последовательное соблюдение принципов классического стиля отличало, видимо, все статуарное творчество Фидия, что и обеспечило его наследию решающее влияние на дальнейшую судьбу античной скульптуры. Иное дело рельефы, и особенно многофигурные композиции фронтонов Парфенона, к созданию которых Фидий причастен если не как автор, то, по крайней мере, как руководитель. В них сами сюжеты требовали большей динамики и живописности, и эти свойства нашли там свое выражение (см. Парфенон).

В 440-х и 430-х гг. до н. э. Фидий руководил всеми работами по восстановлению Акрополя, проводившимися по инициативе Перикла, к кругу которого скульптор принадлежал. Обвиненный в 432 до н. э. врагами Перикла — с целью косвенной дискредитации последнего — в растрате казенных средств, Фидий, по одним сведениям, умер в тюрьме, по другим — бежал в Элиду, где и создал своего «Зевса Олимпийского».

Л. Т.

ФИДИЙ (1-я пол. III в. до н. э.). Древнегреческий ученый-астроном. Работал в Сиракузах. Сыном Фидия был Архимед.

И.С.

ФИЕСТ. В древнегреческой мифологии сын Пелопа, царя г. Писы в Элиде, и Гипподамии, брат-близнец Атрея. Жителям Микен было дано предсказание оракула, что они должны избрать себе в цари потомка Пелопа, и они послали за братьями Атреем и Фиестом. Согласно древнему преданию, символом власти считался златорунный барашек, владелец которого признавался законным правителем Микен. Прибывшие в Микены Фиест и Атрей заспорили о власти, и между ними началась борьба, объяснявшаяся проклятием, тяготевшим над потомками Пелопа за убийство Миртила, сына Гермеса. Атрей выдвинул свои притязания по праву первородства и на основании того, что у него в стаде имеется златорунный барашек. Фиест же соблазнил жену Атрея Аэропу, которая выкрала из стада мужа барашка и отдала его Фиесту. Так Фиест был провозглашен царем. Но боги благоволили к Атрею и указали ему средство, как вернуть себе законную власть. Атрей по велению Зевса спросил Фиеста, отречется ли он от власти, если солнце пойдет вспять. Фиест согласился на такое условие. Боги изменили направление движения солнца, и Атрей вернулся на микенский трон. Фиест же был изгнан из города. Позже Атрей пригласил Фиеста якобы для примирения. Когда же тот прибыл в Микены, Атрей убил сыновей брата — Аглая, Орхомена, Каллилеонта, Плисфена и Тантала — и приготовил из их мяса угощение для Фиеста. Когда злодеяние открылось, Фиест проклял род Атрея, удалившись из Микен. Горя мщением, он вопросил Дельфийский оракул, который предсказал, что отомстить может только сын Фиеста, рожденный от его дочери. Фиест отправился в Сикион, где его дочь Пелопия была жрицей, и овладел ею, не будучи узнанным. Пелопия успела лишь вытащить из ножен меч Фиеста. Обнаружив пропажу, Фиест бежал в Лидию. Атрей же, казнив Аэропу за прелюбодеяние и предательство, решил жениться вновь и посватался к Пелопии, считая ее дочерью Феспрота, царя Сикиона. У Пелопии родился сын, зачатый ею от Фиеста и названный Эгисфом. Подросший Эгисф по приказу Фиеста убил Атрея, и власть в Микенах перешла в руки Фиеста. Позже Фиест был изгнан, и власть была передана Агамемнону, сыну Атрея. Могила Фиеста, согласно мифу, находится у дороги из Микен в Аргос, недалеко от святилища Персея.

Е. С.

ФИЛА (греч. «племя»). Название крупнейших подразделений гражданского коллектива в греческих полисах. Система фил восходила к древнейшим временам и имела родоплеменную природу. Граждане дорийских полисов делились, как правило, на 3 филы (гиллеи, диманы, памфилы), граждане ионийских полисов (в т. ч. Афин) — на 4 филы (гоплеты, гелеонты, эгикореи, аргады), в свою очередь подразделявшиеся на фратрии. В конце архаического периода в ряде полисов (Коринф, Сикион, Кирена) были проведены реформы фил, изменявшие их структуру. Наиболее радикальной была реформа Клисфена в Афинах, в ходе которой 4 старые ионийские филы были заменены на 10 новых искусственно созданных фил (в эпоху эллинизма число афинских фил было доведено до 12, ав римскую эпоху — до 13), являвшихся уже не родоплеменными, а территориальными подразделениями. Новые филы лежали с этого времени в основе всей общественной жизни афинского полиса.

И. С.

ФИЛАКОПИ. Селение на о. Мелос, в III тыс. до н. э. являвшееся одним из важнейших центров кикладской цивилизации, а во II тыс. до н. э. входившее в ареал крито-микенской цивилизации. В ходе археологических раскопок были открыты памятники древнейших культур бассейна Эгейского моря.

И. С.

ФИЛАРХ (III в. до н. э.). Историк. Родом из Афин (или Навкратиса). Автор «Истории» в 28 книгах. Начал свое изложение с описания походов Пирра на Пелопоннес (272 до н. э.) и закончил смертью Клеомена III (219 до н. э.). Для «Истории» Филарха характерны морализаторские отступления, живой рассказ и общая антимакедонская направленность.

Е. С.

ФИЛЕМОН (ок. 361 — ок. 262 до н. э.). Комедиограф. Уроженец Сиракуз. Свою долгую жизнь провел в Афинах и посетил Александрию Египетскую по приглашению Птолемея I Сотера. Древние критики ставили Филемона на второе место после Менандра. Филемон — автор 97 комедий, от них сохранилось 64 названия. Самые ранние его произведения принадлежат к средней аттической комедии, но постепенно он перешел к новой аттической комедии. На сюжеты Филемона римский комедиограф Плавт написал несколько произведений.

Е. С.

ФИЛЕМОН И БАВКИДА. Персонажи древнегреческой легенды, благочестивая супружеская пара из Фригии. Однажды в селение, где жили супруги, под видом странников пришли Зевс и Гермес; они обошли сотню домов, но нигде не были приняты. Только Филемон и Бавкида, бедные старики, жившие в ветхой хижине, радушно приняли странников и поделились всем, что имели. Боги покарали нечестивых жителей селения, затопив их дома; лишь хижина Филемона и Бавкиды уцелела и превратилась в прекрасный храм. В награду за гостеприимство боги исполнили желание Филемона и Бавкиды — стать жрецами этого храма и умереть в один день. Когда пришел их смертный час, они оба были превращены в деревья, растущие из одного корня. Сюжет сохранился в поэме Овидия «Метаморфозы».

В.Л.

ФИЛЕТ, Филит Косский (ок. 320 — после 270 до н. э.). Ученый и поэт; глава поэтического кружка на о. Кос. Воспитатель Птолемея II Филадельфа. Сохранилось 30 фрагментов его филологического труда «Нерегулярные глоссы», объясняющего гомеровские диалектные слова. Писал эпиграммы и элегии, от которых дошли немногочисленные фрагменты.

Е. С.

ФИЛИПП II (382–336 до н. э.). Царь Македонии с 355 до н. э. (фактически с 359 до н. э.), представитель династии Аргеадов. В юности провел несколько лет