История и культура древней Греции: энциклопедический словарь - Игорь Евгеньевич Суриков

на плодородной равнине, богатой речками и ручьями (крупнейшая река — Исмен), вдалеке от морских побережий, вокруг холма Кадмея, служившего городским акрополем. Фивы возникли во II тыс. до н. э. (легендарным основателем города античная традиция называет финикийца Кадма) и были одним из крупных центров микенской цивилизации. Отражением этого является один из крупнейших циклов греческих мифов, связанных именно с Фивами (наиболее известен миф об Эдипе). После упадка в нач. I тыс. до н. э. Фивы вновь стали значительным городом и начали борьбу за подчинение всей Беотии своей гегемонии, завершившуюся созданием в VI в. до н. э. Беотийского союза во главе с Фивами. При этом Фивы оставались довольно слаборазвитым в экономическом отношении аграрным полисом; их государственным устройством была олигархия. Город долгое время не знал внутренних конфликтов, не пережил тирании, не участвовал в Великой греческой колонизации. В период Греко-персидских войн Фивы приняли сторону персов и во время похода Ксеркса на Грецию в 480–479 до н. э. были одной из его главных баз. Впоследствии Фивы вступили в союзные отношения со Спартой и активно участвовали в Пелопоннесской войне на стороне Пелопоннесского союза. В нач. IV в. до н. э., разорвав союз со Спартой, выступили в Коринфской войне в числе ее противников. После Анталкидова мира 387 до н. э. Фивы вынуждены были признать спартанскую гегемонию; Беотийский союз был распущен, на Кадмее с 382 до н. э. размещен спартанский гарнизон. Однако в 379 до н. э. в городе произошел демократический переворот, в ходе которого к власти пришла группировка во главе с Эпаминондом и Пелопидом. Под их руководством Фивы на некоторое время стали сильнейшим полисом Греции. Спартанский гарнизон был изгнан, Беотийский союз восстановлен; Фивы впервые в своей истории построили довольно сильный флот. Сокрушительный разгром фиванцами спартанского войска при Левктрах в 371 до н. э. стал началом гегемонии Фив в Греции. Фиванская армия неоднократно совершала походы в Пелопоннес, что привело к распаду Пелопоннесского союза, отторжению от спартанского полиса Мессении, серьезной угрозе для самой Спарты. Фивы вели активную политику и на северном направлении, диктуя свою волю Фессалии и Македонии; в Эгейском море на равных соперничали с Афинами. После битвы при Мантинее (362 до н. э.) и гибели Эпаминонда стало ясно, что Фивы, истощив свои силы, не могут быть единоличным гегемоном; однако они продолжали оставаться одной из главных сил в Греции. В период борьбы за гегемонию македонского царя Филиппа II Фивы вначале занимали нерешительную позицию; в 338 до н. э. они в союзе с Афинами выступили против Филиппа, но потерпели поражение в Херонейской битве. В 335 до н. э. город поднял восстание против македонского владычества, но был взят Александром ШВеликим, почти полностью разрушен и ликвидирован как полис. В 316 до н. э. он был восстановлен Кассандром, но никогда уже не достигал прежнего значения и к началу н. э. пришел в упадок.

«Семивратные» Фивы (так они названы у Гомера) в течение долгого времени оставались одним из самых крупных, сильных и прославленных греческих городов, особенно в политическом и военном отношениях. Значительно меньше их вклад в культурное развитие Греции. Пожалуй, единственным видным деятелем культуры, вышедшим из Фив, был поэт Пиндар. Главной архитектурной достопримечательностью Фив являются раскопанные археологами остатки дворца микенского времени.

И.С.

ФИДИЙ (ок. 490 — после 432 до н. э.). Скульптор. Один из главных представителей высокой классики. Родом из Афин; учился у афинского бронзовщика Гегия и аргосского скульптора Гагелада. Большую часть своих работ создал в Афинах. Возникнув еще при жизни, слава Фидия неуклонно росла, пока не достигла своего апогея в римскую эпоху, когда афинский скульптор стал восприниматься как творец, вдохновляемый свыше и превзошедший всех других в умении зримо воплощать образ божества (Цицерон, Квинтилиан, Дион Христостом и др.). Согласно Павсанию, самым ранним его произведением была хрисоэлефантинная статуя Афины для Пеллен в Ахайе. Следующей его работой стала (после 479 до н. э.) большая акролитическая статуя Афины для г. Платеи; затем (после 470 до н. э.) памятник в Дельфах в честь марафонской победы, представлявший собой группу из 13 бронзовых фигур, размещенную на ступенчатом пьедестале, с фигурой Мильтиада в центре (сохранились остатки пьедестала). Далее возникает целый ряд важных работ для Афинского акрополя, созданных либо самим Фидием, либо под его руководством. Из них, вероятно, самой ранней (ок. 465–455 до н. э.) была т. н. Афина Промахос — колоссальная (ок. 7 м) бронзовая статуя богини в шлеме и с копьем, стоявшая между Пропилеями и Парфеноном; ее силуэт господствовал над панорамой Парфенона, будучи виден уже с подплывающих к Аттике кораблей. Примерно в это же время скульптор создал — также для Акрополя — статую Аполлона Парнопия, отражение которой усматривают в типе т. н. Кассельского Аполлона, представленном большой группой сохранившихся римских копий и сохраняющем в себе следы влияния строгого стиля (симметричную постановку торса). Ок. 450 до н. э. по заказу афинских колонистов на Лемносе Фидием создана статуя Афины Лемнии, тоже поставленная на Акрополе и прославившаяся в древности за свою красоту. Сохранились две фрагментированные римские копии с нее (тело — в дрезденском Альбертинуме, голова — в Болонском музее), позволившие реконструировать ее облик: спокойно стоящую фигуру богини, опирающейся левой рукой на копье и повернувшей голову направо, в сторону снятого с головы шлема, который она держит в правой руке. К числу акропольских работ Фидия относится и колоссальная (ок. 12 м) хрисоэлефантинная статуя Афины Парфенос («девы») для Парфенона, представлявшая богиню в шлеме и с копьем, со щитом у ног и змеей (Эрихтонием?) у копья, с крылатой Никой на правой ладони. Щит с обеих сторон был декорирован батальными сценами: рельефной «Амазономахией» снаружи и живописной «Гигантомахией» изнутри. Сохранился ряд воспроизведений статуи, самым точным из которых принято считать «Афину Варвакион» (римская копия; Афины, Национальный музей); копией щита является т. н. щит Странгфорда (Лондон, Британский музей). Из всех произведений Фидия «Афину Парфенос» в древности превосходила славой лишь статуя Зевса Олимпийского, которую относили к семи чудесам света. Это тоже была колоссальная (ок. 13 м) и тоже хрисоэлефантинная статуя, созданная для храма Зевса в Олимпии (Элида) либо до 447 до н. э., либо после 438 до н. э. (вопрос о дате считается открытым); она представляет Зевса сидящим на троне, с Никой в правой руке и скипетром в левой. Считалось, что нигде так убедительно, как здесь, не удавалось передать спокойное величие божества и сам его образ. Но как именно выглядела статуя, сейчас представить невозможно, т. к. дошедшие воспроизведения (прежде всего это элидские монеты римского времени) слишком неясны.

В источниках упоминается еще одна статуя Фидия, «Раненая амазонка», созданная для храма Артемиды в Эфесе. Исследователи отождествляют ее с