30 итальянских мыслителей, которых обязательно надо знать - Людмила Михайловна Мартьянова

грехи объявляют тяжкими, а свои собственные считают лёгкими. И этой мерой зачастую меряют добро и зло, не слишком принимая в расчёт степень и качество содеянного.

Крайне неразумно объявлять войну тем, кому нечего терять.

Нет такого злодея, который не сделал бы какого-нибудь добра.

Великое дело иметь власть над другими. Кто умеет хорошо ею пользоваться, тот устрашает людей больше, чем имеет для этого сил; подданный, не зная, как велики твои силы, скорее решиться уступить, чем станет испытывать, можешь ты исполнить свои угрозы или нет.

Нельзя осуждать людей, которые не скоро решаются: есть, конечно, такие случаи, когда необходимо решать быстро, но человек, скорый в решениях, обыкновенно ошибается больше того, кто решает медленно: зато надо беспощадно осуждать медленность в исполнении, когда всё уже решено: она, можно сказать, вредит всегда, а полезной бывает только случайно; говорю это вам в предупреждение, так как многие в этом заблуждаются…

Невозможно помешать чиновникам грабить… Причина здесь в том, что деньги годятся на все, а в нынешней жизни богатого уважают больше, чем порядочного; всё это ещё поощряется невежеством и неблагодарностью князей, которые терпят около себя скверных людей и обходятся с хорошими слугами не лучше, чем с дурными.

Все люди по своей природе более склонны к добру, чем к злу; нет человека, который не делал бы охотнее добро, чем зло, если другие соображения не побуждают его к обратному. Однако природа человеческая так немощна, а соблазны в мире встречаются столь часто, что люди легко уклоняются от добра. Поэтому-то мудрые законодатели изобрели награды и наказания: не для чего иного, как для того, чтобы надеждой на награду и страхом перед наказанием принуждать людей следовать их природной склонности.

Полезно показать, что то, что делаешь в своих интересах, делается во имя общего блага.

В маске господина или короля человек стоит не больше, чем в маске раба; всё дело только в том, кто лучше умеет её носить.

Как отлична практика от теории! Как много людей, которые всё хорошо понимают, но либо забывают, что знают, либо не умеют претворить в действие своё знание! Для таких людей ум их бесполезен; это всё равно что держать в ларце сокровище, обязавшись никогда его оттуда не вынимать.

Если не желаешь, чтобы о чём-нибудь знали, то не говори этого никому. Ибо люди болтают по разным побуждениям: кто для выгоды, кто просто зря, чтобы показать, что он что-то знает.

Не осуждаю ни постов, ни молитв, ни других подобных благих дел, установленных церковью или проповедуемых монахами; однако благо из благ, в сравнении с которым все остальные неважны, – это не вредить никому и быть полезным каждому, насколько ты можешь.

У каждого человека есть недостатки, у одного их больше, у другого меньше; не может поэтому быть долгой дружбы, подчинения, товарищества там, где один не приспособляется к другому. Надо знать друг друга и помнить, что, меняя людей, не избежишь всех их недостатков, а встретишь или те же самые, или ещё большие; поэтому нужно научиться приспособлению, лишь бы дело шло о вещах выносимых или не очень важных.

Пословица – «мудрый должен пользоваться благом времени», понятая плохо, была бы опасной. Когда желанное само к тебе идёт, стоит человеку раз пропустить случай, и он больше его не дождётся, так что во многих делах необходимо решать и действовать быстро; однако, в делах трудных и тяжёлых, тяни и выжидай, сколько можешь, ибо время часто просвещает тебя или освобождает тебя. Если так применять эту пословицу, она всегда спасительна; понятая иначе, она часто была бы гибельной.

Бережливость лучше защищает человека в жизни, чем расточительность.

Не говори никому о вещах, которые хочешь скрыть, ибо причины, побуждающие людей болтать, разнообразны; один поступает так по глупости, другой – из-за выгоды, третий – из тщеславия, чтобы казаться всезнающим; и если ты без нужды сообщил другому свою тайну, не удивляйся, что тот, кто дорожит её знанием меньше, чем ты, поступит точно так же.

Высмеивайте проповедников свободы: говорю это не обо всех, но исключаю немногих; если бы эти люди надеялись, что им будет лучше в государстве, где властвует олигархия, они побежали бы туда, не останавливаясь по дороге; ведь почти во всех преобладает собственный интерес, и лишь редчайшие люди знают цену славе и чести.

Народ во Флоренции в общем беден, а по свойству нашего образа жизни каждый жаждет богатств; такой народ не годится для защиты свободы города, потому что стремление к богатству побуждает человека добиваться своей частной пользы, не думая о чести и славе государства и нисколько с этим не считаясь.

Мир пришёл в такое состояние, что, кто более лукав и более изворотливо обделывает свои дела, того больше хвалят, считают более достойным человеком и больше прославляют, а кто поступает наоборот, про того говорят, что, хотя человек он хороший, а цена ему грош.

Лучше надеяться мало, чем много, ибо чрезмерная надежда отнимает усердие и приносит больше огорчений, когда желаемое не осуществляется.

Не трать за счёт будущих доходов, потому что они нередко оказываются меньше чем ты думал, или их не оказывается совсем.

Пусть неблагодарность многих не отпугивает вас от того, чтобы делать людям добро. Ведь помимо того, что благотворение само по себе и без всякой другой цели – дело благородное, но делая добро, встречаешь иной раз в ком-нибудь одном столько благодарности, что это вознаграждает за всю неблагодарность других.

Джероламо Кардано

(1501–1576)

Итальянский математик, инженер, философ, врач, астролог. Опубликовал фундаментальные труды по алгебре, теории вероятностей и механике, оказавшие огромное влияние на развитие науки.

Внёс значительный вклад в развитие алгебры: его имя носит формула для нахождения корней кубического неполного уравнения вида x3+ax+b=0.

В историю криптографии Кардано вошёл как изобретатель несложного шифровального устройства, использовавшегося в переписках и получившего название «решётка Кардано» (квадрат с вырезанными клетками).

Помимо математики, Кардано внёс большой вклад в развитие механики и инженерии. Например, именно ему приписывают изобретение карданного вала или кардана, знакомого всем автолюбителям. Также учёный описал карданов подвес – устройство, похожее на гироскоп, которое представляет собой универсальную шарнирную опору, позволяющую закреплённому в ней объекту вращаться одновременно в нескольких плоскостях.

В 1570 году был обвинён в ереси за составление и публикацию гороскопа Иисуса Христа. Несколько месяцев провёл в тюрьме, затем поехал в Рим просить отпущения грехов у