Европа Гутенберга. Книга и изобретение западного модерна (XIII–XVI вв.) - Фредерик Барбье

опорным пунктом и центром обмена товарами и распростанения культуры, и это на длительное время наложило отпечаток на город. Майнц становится центром христианской миссии, а следовательно, распространения культуры посредством письменности, когда папа назначает в него архиепископом Бонифация, «апостола всех немцев» (746), и поручает ему организовать новую Церковь. Провинция Майнца занимает большую часть Средней Германии. С конца X века архиепископ-примас также является канцлером Священной Римской империи. Майнц – один из главных городов Германии в XIII веке: он единственный делит с Римом название «святого престола» (sancta sedes Moguntiae), он – «золотая глава» и «диадема» Священной Римской империи. Могущество примаса подтверждается Золотой Буллой Карла IV (1356), которая регулирует имперские выборы: первый из выборщиков, он считается «делателем королей». В самом Майнце и в его провинции архиепископ практически выполняет роль светского сеньора.

Постепенно, по мере того как города начинают активно развиваться, политический вопрос осложняется. Главные действующие лица политики Майнца – архиепископ, который часто является членом семьи Нассау, и его окружение (la familia), капитул, городской патрициат и главы цехов, но очень большая часть населения оказывается отстраненной от политики. Патрициат насчитывает всего 28 семей, которые имеют эксклюзивное право на должности, жалованные архиепископом, а также имеют монополию на торговлю сукном и драгоценными металлами и монополию на обмен денег, который осуществляется компанией «Товарищи монетного двора» (Hausgenossen auf der Münze). Помимо контроля над транзитом по Рейну и Майну, городу и его элите подвластны очень богатые прилегающие территории, к этому также добавляется присутствие пышного двора, не говоря уже о многочисленных прелатах, бывающих в городе проездом. Но с XII века растущие могущество и богатство городов начинают также проявляться в их стремлении к получению независимости от традиционных сеньоров: в Кёльне буржуазия объединилась и выступила против архиепископа, в Вормсе в 1174 году изгнала епископа, а Шпейер с 1198 года управляется советом. Те же тенденции наблюдаются в Майнце, где архиепископу удается удерживать власть в своих руках, но основная борьба ведется за контроль над городским советом и городской администрацией (Магистратом), включая назначение бургомистров: представители архиепископа из него исключены (1332), а патрициат и члены цехов вступают между собой в прямую конфронтацию.

Эта борьба еще больше обостряется из-за серьезных трудностей, с которыми город сталкивается в XIV веке: Майнц, который около 1300 года, возможно, насчитывал от 20 до 25 тысяч жителей, около 1500 года насчитывает не более 5–10 тысяч. В 1411 году город объявляет себя банкротом и финансовый кризис переходит в политический. В 1428–1429 годах бунт против патрициата заканчивается тем, что цеха учреждают Совет десяти, который проводит радикальные реформы, но в итоге вынужден уступить власть патрициям, главным кредиторам города. Однако некоторая часть патрициев покинула Майнц, среди них был Гутенберг, обосновавшийся в Страсбурге. В 1437 году дефицит бюджета достигает 200 000 флоринов, а в следующем году из города изгнаны евреи… В 1444–1446 годах разражается новый кризис, в результате которого устанавливается цеховой режим: любой член Совета должен быть членом цеха, и патрициат теряет свою традиционную роль в политике. Инициатором этой реформы становится синдик Конрад Гумери, который позднее будет оказывать финансовую поддержку Гутенбергу. Но финансовые трудности таковы, что магистрат в 1446 году рассматривает возможность заложить город франкфуртским ростовщикам. Все эти многочисленные кризисы заканчиваются возвращением князя, упрощающимся из-за тех катастрофических решений, которые Майнц принял во внешней политике, сумев оттолкнуть от себя одновременно и императора, и папу. В 1462 году назначенный папой архиепископ Адольф де Нассау неожиданно берет власть в городе, отменяет его привилегии и создает администрацию, подчиняющуюся ему одному как абсолютному правителю: так Майнц приближается к образцу «города-резиденции», характерному для Германии Нового времени.

Клирики и патриции

В Майнце сообщества купцов и финансистов пересекаются с кругом клириков и прелатов. Гутенберг родился около 1397 года в доме «Zum guten Berge» («На красивой горе»), который принадлежит его семье, Генфлайшам. Эта семья на протяжении двух столетий принадлежала к городским патрициям, они входят в компанию «Товарищи монетного двора», а брачная политика семьи позволила ей породниться с большинством других знатных семей: с Ладенами, Гелтусами, Фюрстенбергами, Юнгенами, Бласхофами, Юнген-Абенами, Зибербергами, Эзельвеками, Рафитами, Витцтумами, Молзбергами, а также с Бехтермюнцами… Это все состоятельные коммерсанты, владеющие деревенскими имениями (в особенности в Эльтвилле, Альта Вилле), у них монополия на торговлю сукном, они чеканят монету и занимают ключевые должности в муниципалитете или на службе у архиепископа. Они охотно дают займы городам, самому Майнцу, а также городам в провинции (Фрицлар), вплоть до Страсбурга. Родство и интересы пересекаются: отец Гутенберга, Фриле Генфлайш, купец и капиталист, член «Товарищей монетного двора», в 1386 вторым браком женился на Эльзе Виттих, также принадлежавшей к купеческой семье. Ее дед, Вернер Виттих, женился на Эннелин цум Фюрстенберг, чья семья уже имела родственные связи с Генфлайшами. Эта семейная солидарность крайне важна, и среди родственников Гутенберга можно встретить Арнольда Гелтуса, у которого Гутенберг попросит денег, прежде чем обратиться к Фусту. Но будучи слишком тесно связанными с патрициями, родители Гутенберга вынуждены покинуть Майнц во время кризиса 1411 года, возможно, отправившись в Эльтвилль.

Поскольку Майнц является резиденцией курфюрста, его, естественно, посещают проездом или селятся в нем множество прелатов, бенефициаров и персон первого ряда, постоянные связи налажены как с Римом, так и с императорским двором. Эти связи сыграют важную роль на первых этапах распространения книгопечатания, о которой, однако, можно только догадываться. В 1417 году настоятель бенедиктинского монастыря Сен-Виктор в Визенау Антониус де Берка (ум. 1435), бывший придворный лекарь императора Сигизмунда и ректор Эрфуртского университета, завещает свою библиотеку, насчитывающую 633 тома, Эрфурту и основывает в нем Collegium Amplonianum. Многие монахи Сен-Виктора поддерживают тесные отношения с римской Курией: Госвин Муле из Кардена-на-Мозеле, – настоятель Сен-Виктора (1451), scriptor в папской администрации, затем папский collector и приближенный папы. Сириакус Лекштайн, каноник, позднее и сам ставший настоятелем, занимает несколько должностей в Курии. Виганд Менклер Гомбургский находится на службе у Николая Кузанского (1431) и в 1440 году приезжает в Рим, а затем становится директором школы при Сен-Викторе. Он также близок к кардиналу Карвахалу. Август Бенсхайм, еще один подопечный Карвахала, сменяет его во главе Сен-Виктора в 1456[212]. Бенедиктинцы из монастыря св. Якоба в Майнце – еще один монастырь, привлеченный к реформированию церкви, закажут издание второго «Бенедиктинского псалтиря» (1459). Адриан, монах из монастыря св. Якоба, сам занимается типографской правкой у Фуста и Шеффера и владеет очень богатой библиотекой (с 42-строчной Библией на пергамене и «Католиконом»).

В центре этих сетей – Николай Кузанский, выходец из зажиточной семьи родом из Куса[213], расположенного на Мозеле, и, по всей вероятности, бывший ученик «Братьев общей жизни», обучавшийся в Гейдельберге, Падуе и Кёльне[214]. На Базельском соборе он встает на сторону папы, далее мы встречаем его в Константинополе в 1437 году, где он занимается подготовкой собора в Ферраре и Флоренции, и несколько раз встречаем в Майнце. Став кардиналом в 1448 году, Николай Кузанский выполняет роль разъездного папского легата в Германии, Богемии и Голландии, а затем назначается епископом Бриксена, в Тироле, в начале долины Тренто (1452). Поскольку он был близок к Энеа Сильвио Пикколомини (1405–1465), после избрания того папой под именем Пий II (1458), Николай Кузанский все чаще бывает в Риме. В тот же год он основывает в Бернкастеле приют под руководством конгрегации Виндесхайма, а в 1461 году учреждает стипендию (Bursa cusana), позволяющую принять в Девентере двадцать бедных студентов из Мозельской области. Его библиотека хранится в Бернкастеле, она состоит приблизительно из 270 рукописных томов IX–XV веков, возможно, он также приобрел экземпляр «Католикона» в 1460 году. Фигура Николая Кузанского вводит нас в среду, которая почти наверняка принимала участие в первоначальном распространении книгопечатания[215]: когда его еще только назначили в Бриксен, он пишет из Брюнека (Тироль) Хайнриху Браку, настоятелю монастыря св. Якоба в Майнце, и дает ему указание произвести в течение месяца 2000 экземпляров индульгенции для Франкфурта. Язык письма вызывает вопросы: используется термин expressio, а не, как это было принято, publicatio, который отсылал к акту устной «публикации», например, оглашению с кафедры. Expressio, таким образом, обозначает новую процедуру, отсылающую к физическому процессу «тиснения»: слово используется для обозначения оттиска печати, и это значение слова можно найти у Анджело Полициано (excudo formis, exprimo formis), Марсилио Фичино или в переписке Амербаха. Величина тиража и короткие сроки выполнения заказа подтверждают гипотезу о том, что индульгенция 1452 года