Осваивая сущностные учения Будды или Неожиданно хардкорная книга по Дхарме - Дэниэл Ингрэм

нравится практика в стиле Махаси Саядо, настоятельно рекомендую трёхмесячный ретрит в IMS (около $3000), и от нескольких недель до нескольких месяцев в MBMC (около $1000 на перелёт и несколько баксов в день на проживание плюс пожертвования). В этих местах есть отличная еда и всё, что нужно для хорошей практики. Просто удивительно, на что мы тратим свои время и деньги. Как однажды сказал мой хороший друг, «Если бы тебе пришлось 13 лет жарить бургеры, чтобы заработать денег на три месяца в IMS, это всё равно стоило бы того». По причинам, связанным с культурой, я предпочитаю MBMC, но оба эти центра просто замечательны. Бирма — отличное место, если вы действительно хотите получить то, чего ищите, однако есть некоторые сложности, связанные с общением с правительством, жирной едой, культурой, водой, жарой, паразитами, а также малярийными комарами, к которым нужно быть готовым.

Позы

Четыре позы для медитации, о которых говорится в рамках традиционной буддийской практики, это позы сидя, в ходьбе, стоя и лёжа. У каждой есть свои преимущества и недостатки и каждая может быть полезна в тот или иной момент. Если посмотреть с другой стороны, это означает, что мы можем медитировать почти в любой позе, которую принимает наше тело. Мы можем осознавать, где мы, что делаем и какие ощущения создают наши переживания в течение всего дня. То, какую позу мы выберем, не имеет большого значения с точки зрения чистой практики прозрения, однако существуют практические соображения, с точки зрения которых мы можем выбрать ту или иную позу для формальной практики. Выбор позы в основном сопряжён с тем, чтобы выяснить, какая из них лучше всего работает в наших текущих обстоятельствах и соответствует нашему текущему уровню энергии.

Практика лёжа обладает преимуществом крайней устойчивости, не требует внимания для поддержания позы, обычно практически безболезненна и действительно позволяет направить внимание на тонкие ощущения. Её явный недостаток в том, что многие люди в ней быстро засыпают, поэтому большинство предпочитает позу сидя. Некоторые люди, включая меня самого, устроены так, что способны медитировать с ясностью, большую часть времени сохраняя положение лёжа, а сидячая практика кажется им слишком насыщенной и резкой. То, как человек реагирует на энергетические качества позы, зависит от его индивидуальных особенностей, этапа практики, а также таких практических соображений, как продолжительность сна предыдущей ночью. Обычно требуется не так много времени, чтобы понять, подходит вам поза лёжа или нет.

Поза сидя — классическая поза медитации, однако она не такая особенная, какой её любят представлять. В этой книге я часто использую выражение «на подушке», но делаю это лишь потому, что оно кажется мне запоминающимся, а не потому, что в позе сидя есть какая-то магия. Когда я пишу «на подушке», я на самом деле говорю о формальной практике в любой из четырёх поз.

Сидение отличается тем, что создаёт больше энергии, чем лежание, и меньше, чем ходьба и положение стоя. Кроме того, когда мы научимся сидеть, эта поза может быть очень устойчивой. Однако для многих людей научиться сидеть — это отдельное большое дело. К категории поз сидя относится множество поз, например, поза сидя на стуле не наваливаясь на спинку или навалившись на спинку, поза лотоса, поза полу-лотоса, поза в «индийском» стиле со скрещенными ногами, поза в «бирманском» или «дружественном» стиле (отличается от позы со скрещенными ногами тем, что обе ноги лежат на полу — одна ступня перед другой), поза на коленях — с маленькой скамейкой или без неё и т. д.

Многие традиции придают большое значение тому, как именно вам следует сидеть, и некоторым из них присущ особый мачизм и щепетильность, но в конечном итоге это не так уж и важно. Самое главное: быть в состоянии поддерживать позу, держать спину достаточно прямо для свободного дыхания, а также не испытывать непроходящей боли. Неприятные ощущения и боль — распространённое явление во время медитации, но если они долго не отступают после того, как вы вышли из положения сидя, особенно если болят ваши колени, всерьёз задумайтесь о смене позы.

В позе стоя вырабатывается ещё больше энергии, чем в позе сидя, и очевидное преимущество этого состоит в том, что в позе стоя заснуть сложнее, чем в позе сидя. Интенсивность медитационной сессии возрастает, так что поза стоя может использоваться, когда уровень энергии по-настоящему низок. Я рекомендую стоять со слегка приоткрытыми глазами, чтобы случайно не упасть, хотя у некоторых людей хорошо получается стоять и с закрытыми глазами. Если вы сидите и замечаете, что просто не можете сосредоточиться и не засыпать, попробуйте встать. Ходьба — это самая активная из четырёх поз с точки зрения энергии. Кроме того, она позволяет как следует размять суставы после долгого сидения. Её сильные стороны одновременно являются её слабостями, то есть тот факт, что человек постоянно движется облегчает для него задачу сохранять присутствие, но может привести к недостатку стабильности сосредоточения. Некоторые люди считают практику в ходьбе совершенно второстепенной по отношению к сидячей практике, но мой опыт показывает, что медитация в ходьбе заслуживает ничуть не меньшего уважения, чем медитация сидя. Не так уж важно, как мы идём — быстро или медленно, важно, чтобы во время ходьбы мы исследовали все небольшие ощущения, составляющие ходьбу. Это прекрасный момент, чтобы проверить наши намерения и их отношение с действием, поскольку ходьба сопряжена со сложным и интересным взаимодействием между ними. Если вы испытываете проблемы с заземлённостью при ходьбе, советую сосредотачиваться в основном на физических ощущениях в ступнях и ногах, особенно на ощущениях контакта между ступнями и землёй.

Объект для практик прозрения

Как уже говорилось, существует множество традиций прозрения, и у каждой есть свои любимые объекты. Хотя, с точки зрения чистого прозрения, объект медитации не имеет значения, как и в случае с позами, следует учитывать определённые практические соображения, связанные с нашими особыми способностями и этапом практики, на котором мы находимся. Следует отметить, что не существует таких объектов, которые были бы исключительно объектами практики прозрения или практики сосредоточения. Отличие состоит в том, исследуем мы три характеристики этих объектов или игнорируем тот факт, что объект состоит из отдельных ощущений, а значит искусственным образом придаём ему плотность.

Таким образом, мы можем использовать любой из объектов, о которых пойдёт речь ниже (а также многие другие), для любого вида практики.

Первое, о чём стоит задуматься: есть ли у вас конкретная программа насчёт того, какие ощущения или