Осваивая сущностные учения Будды или Неожиданно хардкорная книга по Дхарме - Дэниэл Ингрэм

какой фокус вы желаете включить в практику, то есть хотите ли вы выполнять практику «беспредметной осознанности» или что-то более структурированное. Преимуществом практики беспредметной осознанности, в ходе которой практикующий исследует всё, что возникает без определённого фокуса, является то, что она очень инклюзивна и «естественна», однако именно вследствие этих свойств некоторые люди легко отвлекаются и теряют опору в отсутствии более структурированного подхода.

Тем, кто выбирает более структурированный подход, следует подумать о степени включения в практику физических и ментальных ощущений, использовании узкого фокуса сосредоточения или более обширного поля внимания, а также о том, перемещается внимание или удерживается в одном месте.

Основное преимущество сосредоточения в основном на физических ощущениях, таких как дыхание, ощущения ходьбы, соприкосновения с полом или физического тела вообще, в том, что физические ощущения обычно намного менее соблазнительны, чем ментальные ощущения. Ментальные ощущения обычно загоняют нас в ловушку содержания и историй, как прекрасно известно любому, кто хотя бы раз пытался медитировать. Чем больше ментальных ощущений мы включим в нашу практику, тем с большим количеством эмоциональных и психологических проблем мы столкнёмся. Это может быть благословением с ложкой дёгтя. Если наша практика крепка, мы можем войти на эту территорию и по-прежнему видеть истинную природу всех ощущений, из которых она состоит. Если наша практика не очень крепка, мы просто погрязнем в ней, потеряемся в привычных паттернах мышления, связанных с нашими «проблемами».

Таким образом, физические ощущения помогают нам заземлиться, а ментальные ощущения позволяют нам открыться и нырнуть в глубины ментальной жизни или затеряться в них. С точки зрения чистого прозрения, ни то, ни другое не является в большей степени священным или в большей степени источником истины. Однако благодаря экспериментам мы быстро понимаем, что лучше для нас работает — «работает» том в смысле, что мы можем видеть истинную природу многочисленных быстрых ощущений, составляющих нашу реальность.

Существует множество других видов физических объектов, которые можно исследовать, включая звуки, визуальные образы и даже ароматы и вкусы. Некоторые люди имеют естественную склонность к исследованию ощущений определённой двери восприятия. Один монах из Бирмы советует своим ученикам использовать в качестве объекта высокочастотный писк в ушах, и иногда его советы были мне интересны и полезны. Мы можем слушать этот писк не как кажущийся непрерывным звук, а как отдельные, прерывистые небольшие ощущения звона. Мы также можем использовать в качестве объекта визуальные ощущения, такие как цвета, которые видим сквозь закрытые веки, или, если наши глаза открыты, любые возникающие визуальные ощущения. Эти ощущения так же непостоянны, и если мы как следует постараемся, то даже сможем увидеть, как наш визуальный мир предстаёт подобно кадрам фильма.

Ещё одно соображение: насколько узким или широким будет фокус внимания. Преимущество узкого фокуса в том, что он может исключить множество отвлечений. Мы можем хорошо научиться видеть определённые избранные типы объектов, такие как ощущения дыхания в животе или на кончике носа, и это нам вполне подходит и даже очень полезно. Такая однонаправленная практика рекомендуется для регулярного выполнения, и некоторые люди, включая меня, имеют естественную склонность к этому стилю.

Другие замечают, что это делает их слишком напряжёнными и раздражительными. С более широким и инклюзивным полем внимания дела у них идут гораздо лучше. Такие вещи зависят от человека и ситуации, и если мы будем честны с самими собой, то сможем выяснить, что нам подходит, а что нет. Преимущество широкого поля внимания в том, что мы можем тратить меньше усилий на фокусировку, и легче сохранять присутствие перед всем, что возникает естественным образом.

Недостаток же в том, что мы можем стать очень ленивыми практикующими и потеряться в своих мыслях. Необходимо взвесить и сравнить обе альтернативы. Существуют практики, такие как сканирование тела, в ходе которых внимание постоянно перемещается. Это может быть очень полезно, поскольку занимает нас новыми интересными ощущениями и может удержать от сползания на накатанную колею, когда мы думаем, что пребываем с новыми ощущениями, а на самом деле просто вспоминаем старые паттерны. Однако недостаток таких практик в том, что в них иногда отсутствует точность честного внимания, имеющая место при использовании более ограниченных областей фокуса. В конце концов мы можем начать направлять больше внимания на движение нашего внимания, чем на ясное исследование того, что это внимание обнаруживает. Опять же, некоторым людям хорошо подходят практики перемещения внимания, тогда как другие достигают большего успеха, удерживая внимание в одном месте.

Следует заметить, что мы не всегда можем точно знать, что для нас лучше. Мы можем выбирать практики, которые нам приятны именно потому, что они не смогли задеть нас за живое, не позволяют нам ясно исследовать нарушающие спокойствие истины непостоянства и страдания, не касаются нашего ощущения идентичности и не рассекают его насквозь. Мы также можем выбирать суровые и причиняющие боль традиции, именно потому, что воображаем, что важно именно это, даже если эти традиции не способствуют ясному исследованию истины нашего действительного опыта. Вследствие этого, рекомендуется работать с хорошими учителями, способными давать нам полезные советы и помогающими не застрять в заблуждениях. Далее, необходимо сказать, что некоторые учителя учат лишь одной практике, обычно той конкретной практике, которая была полезна им самим. Если эта же самая техника действительно работает для нас, то у нас всё хорошо. Если же нет, возможно, нам следует познакомиться с другими традициями и техниками.

В связи с этим я советую выяснить, что именно работает для вас, принимая во внимание ваши естественные наклонности и ваш уровень. Однако я также советую соблюдать умеренность. Например, вы можете сесть медитировать и заметить небольшую сонливость, встать, немного успокоиться, и через несколько минут снова сесть. Затем через минуту вы решаете, что вам просто невыносима эта небольшая боль в колене, и поэтому ложитесь — и дальше в том же духе. Такая практика, скорее всего, будет не особенно полезной, поэтому постарайтесь выбрать одну позу и поддерживайте её настолько долго, насколько позволяет здравый смысл. То же самое относится к объекту медитации, особенно если вы новичок. Можно многое сказать в пользу развития базового уровня самоконтроля и дисциплины. Без них мы можем дойти до того, что будем менять свои привычные практики каждый раз, когда наше исследование станет слишком близко подходить к своей цели.

Устремление

Это подводит меня к теме устремления. Я настоятельно рекомендую вам развить возникающую в результате дисциплины свободу выбора относительно того, что происходит в вашей жизни. Хотя люди часто думают, что дисциплина противоположна свободе, для меня они во-многом