Спартак. Легенда и реальность - Владимир Анатольевич Горончаровский

ОБ АВТОРЕ

Владимир Анатольевич Горончаровский родился в 1954 г. в г. Ленинграде, в 1976 г. закончил исторический факультет Ленинградского государственного университета. В 1985 г. защитил кандидатскую диссертацию, а в 2005 г. — докторскую диссертацию на тему «Военное дело и военно-политическая история Боспора в середине I в. до н. э. — середине III в. н. э.». Руководил раскопками таких античных городов Северного Причерноморья, как Илурат и Лабрис (Семибратнее городище), а также первой российской археологической экспедицией на территории Республики Кипр, опубликовал десять монографий и более 240 научных и научно-популярных статей по античной истории и археологии. В настоящее время является ведущим научным сотрудником Института истории материальной культуры Российской Академии наук.

INFO

Горончаровский, Владимир Анатольевич.

Г70 Спартак: легенда и реальность / В. А. Горончаровский; ИИМК РАН. — 2-е изд., эл. — 1 файл pdf: 226 с. — Санкт-Петербург: Евразия, 2025. — (Parvus libellus). — Систем. требования: Adobe Reader XI либо Adobe Digital Editions 4.5; экран 10''. — Текст: электронный.

ISBN 978-5-8071-0704-6

УДК 94(37).''73/71''

ББК 63.3(0)32

Электронное издание на основе печатного издания: Спартак: легенда и реальность / В. А. Горончаровский; ИИМК РАН. — Санкт-Петербург: Евразия, 2022. — 224 с. — (Parvus libellus). — ISBN 978-5-8071-0520-2. — Текст: непосредственный.

Минимальные системные требования определяются соответствующими требованиями программ Adobe Reader версии не ниже 11-й либо Adobe Digital Editions версии не ниже 4.5 для платформ Windows, Mac OS, Android и iOS; экран 10''

Научное электронное издание

Серия «Parvus libellus»

Горончаровский Владимир Анатольевич

СПАРТАК

Легенда и реальность

Директор издательства В. В. Чубарь

Выпускающий редактор Л. А. Галаганова

Технический редактор О. В. Новикова

Подготовка издания В. Ю. Трофимов

Подписано к использованию 08.06.25

Формат 11,5×18,0 см.

Гарнитура PT Sans

ООО «Издательство «Евразия»

197110, Санкт-Петербург, ул. Барочная, д. 2, лит. А, пом. 3-Н

Тел.: (812) 602-08-24

Сайт: https://eurasiabooks.com/

Эл. почта: eurasiaeditors@gmail.com

Электронное издание данной книги подготовлено

Агентством электронных изданий «Интермедиатор»

Сайт: https://www.intermediator.ru

Телефон: (495) 587-74-81

Эл. почта: info@intermediator.ru

.......................

FB2 — mefysto, 2026

Примечания

1

Она была опубликована в Берлине в 1793 г., см.: Meissner. Spartakus.

2

Только в 1960-е гг. была выработана более трезвая оценка интересующих нас событий: Штаерман. Расцвет рабовладельческих отношений в Римской республике. С. 30 и сл.; Утченко. Кризис и падение Римской республики. С. 142–148; Утченко. События. Люди. Идеи. С. 52–67.

3

Из зарубежных примеров можно упомянуть только славящуюся своими магазинами Via Spartaco в Милане.

4

Мишулин. Спартаковское восстание. С. 40; Крих. Мишулин и его Спартак. С. 178–189.

5

См., например: Коржева. Восстание Спартака в советской историографии; Кузищин, Штаерман. Проблемы классовой структуры и классовой борьбы в современной историографии античности. С. 61–77; Orena. Rivolta e rivoluzione; Armin. Spartacus; Guntor. Der Aufstand des Spartacus.

6

Границами Фракии служили Черное море и река Аксий (совр. Вардар) с одной стороны и Дунай и Эгейское море — с другой.

7

Velkova. Der Name Spartacus. S. 197.

8

В отношении происхождения Спартака общепринятой является конъектура, предложенная в 1955 г. профессором Геттингенского университета К. Циглером (Ziegler. Die Herkunft des Spartacus. S. 248-50). Он обратил внимание на то, что в сохранившемся тексте Плутарха (Plut. Crass. 8) речь идет о том, что Спартак был фракийцем из племени nomadikon — кочевников. Поскольку фракийцы вели оседлый образ жизни, исследователь пришел к выводу о допущенной средневековым переписчиком грубой ошибке: вместо nomadikon следует читать maidikon — то есть из племени медов.

9

В первый раз отряды наемной фракийской конницы в римской армии упоминаются в связи с событиями Югуртинской войны 111–105 гг. до н. э. (Sallust. Bell. Jug. 38. 6).

10

В качестве дополнительного штриха к его внешности можно добавить, что, как и большинство фракийцев, он, вероятнее всего, был русоволосым и голубоглазым. Когда спустя триста лет его сравнивали с императором Максимином (235238 гг. н. э.) родом из Фракии, то, возможно, это касалось также физических и нравственных данных: «...он выделялся своим огромным ростом. славился доблестью, отличался мужественной красотой, неукротимым нравом, часто проявлял справедливость...» (Jul. Capit. Duo Maxim. II. 2).

11

Zgusta. Die Personennamen griechischer Städte der Schwarzmeerküstе. S. 287; Detschew. Die thrakischen Sprachreste. S. 473.

12

Моммзен. История Рима. Т. III. С. 70 и сл. Впрочем, и в наши дни эта устаревшая версия преподносится порой как вполне реалистичная, см.: Басовская. Спартак. Вечный символ. С. 46–47.

13

Понтийское царство в тот период включало в себя значительную часть Малой Азии и практически все побережье Черного моря.

14

Kolendo. Comment Spartacus devientil esclave? P. 72.

15

Никишин. О биографии Спартака до начала «рабской войны». С. 103.

16

Этот знатный римлянин к тому времени уже был отцом будущего народного трибуна 58 г. до н. э. Клодия Пульхра (ок. 93–52 гг. до н. э.), родная сестра которого считается прототипом Лесбии в стихах поэта Катулла.

17

Естественно, в I в. до н. э. провинции с таким названием еще не было. Совершенно ясно, что Евтропий, использовавший в описании многих событий труд Тита Ливия, в данном случае отталкивался от реалий своего времени.

18

«Дигесты» — сборник извлечений из трудов авторитетных римских юристов первых веков нашей эры, составленный по приказу византийского императора Юстиниана I в 530–533 гг.

19

Она сопровождала своего мужа и в дальнейшем, вплоть до побега из гладиаторской школы в Капуе.

20

Судя по всему, именно там впервые появился обычай устраивать бои между обреченными на смерть пленниками или рабами. В сообщении Тита Ливия о решительной победе, которую римляне одержали над самнитами в 308 г. до н. э., отмечается, что они ограничились использованием трофейного вражеского оружия для украшения своего Форума, тогда как