Жизнь и быт московских государей - Юрий Николаевич Лубченков

С первых лет своего правления Василий III продолжил строительство в городах. Например, в Москве были построены храм Николы Гостунского и кремлевский Благовещенский собор, к которому примыкал новый дворец. При Василии III был окончательно достроен Архангельский собор, в который были перенесены гробы великих московских князей.

Великий князь Василий Иванович велит Алевизу Фрязину сделать ров вокруг Москвы и починить пруды вокруг города. Лицевой летописный свод

Строились и расширялись посады вокруг Кремля и села вдоль основных дорог и рек. Возможность хорошего заработка на стройках привлекала артельный люд со всех сторон Русской земли и заморских стран. Город менял свой облик, приобретал неповторимое своеобразие и торжественность. Современники отмечали, что «городские здания тянутся длинной полосою по берегу реки Москвы на пространстве пяти миль. Дома в общем деревянные делятся на три помещения: столовую, кухню и спальню; по вместимости они просторны, но не огромны по своей постройке и не чересчур низки. Почти все дома имеют при себе отдельные сады, как для пользования овощами, так и для удовольствия хозяев, отчего редкий город представляется столь огромным по своей окружности. В каждом квартале есть отдельная церковь, а на видном месте находится храм Богородицы Девы, славный своим строением и величиною…» [ «Павла Иовия Новокомского книга о посольстве Василия великого государя Московского к папе Клименту VII». // Герберштейн С. Записки о Московитских делах. С. 262–265].

Несмотря на относительное спокойствие границ, забота о безопасности столицы оставалась весьма актуальной. В 1508 году великий князь московский повелел «вокруг града Москвы ров делати камнем и кирпичем и пруды чинити вокруг града». По проекту Алевиза Фрязина в 1508–1516 годах вдоль северо-восточной стены Кремля был построен ров шириной 32 и глубиной до 12 метров, выложенный кирпичом и камнем. Ров начинался у нынешней Угловой Арсенальной башни, доходил до Беклемишевской и соединялся с реками Москвой и Неглинной системой шлюзов. Гостинный двор обнесен каменной стеной. Перед воротами отводных стрельниц Никольской, Спасской и Константино-Еленинской башен через ров были сделаны деревянные мосты на сваях, через последний пролет которых из ворот опускался подъемный деревянный мост. Кремль стал олицетворением силы и мощи «новой Руси». Итальянский епископ Павел Иовий Новокомский со слов московского посла при дворе римского папы Дмитрий Герасимов в 1522 году записал: «Город Москва по своему положению в самой средине страны, по удобству водяных сообщений, по своему многолюдству и, наконец, по крепости стен своих, есть лучший и знатнейший город в целом государстве… В самом городе впадает в р. Москву речка Неглинная, приводящая в движение множество мельниц. При впадении своем она образует полуостров, на конце коего стоит весьма красивый замок с башнями и бойницами… Почти три части города омывается реками Москвою и Неглинною; остальная же часть окопана широким рвом, наполненным водою, проведенною из тех же самых рек. С другой стороны город защищен рекой Яузой, также впадающей в Москву несколько ниже города… Москва по выгодному положению своему, преимущественно перед всеми другими городами, заслуживает быть столицею; ибо мудрым основателем своим построена в самой населенной стране в средине государства, ограждена реками, укреплена замком и, по мнению многих, никогда не потеряет первенства своего».

Кремль стал центром светской власти и русского православия. Княжеские владения составляли: двор великого князя (передний и задний), княгинины палаты, дворцовые службы, в том числе постельная изба, столовая изба, Красное крыльцо, Красные ворота, Грановитая палата, Благовещенский и Архангельский соборы, дворы удельных князей (братьев Ивана III и Василия III) и других князей. Великий князь достроил заложенный при Иоанне III дворец, украсил его и поселился в нем 7 мая 1508 года.

Церковь владела Успенским собором. Ей принадлежали монастыри: Чудов, Вознесенский, Троице-Сергиев, Симонов, Николо-Угрешский, Данилов и другие. Кроме того, подворья около тридцати церквей Вознесения, Воздвижения, Входа Господня в Иерусалим, Иоанна Лествичника (в колокольне Ивана Великого) и других.

Перед своей смертью Иоанн III, посетив усыпальницу своих предков – Архангельский собор, возведенный еще Иваном Калитой в память избавления Москвы от сильного голода, где тогда стояло 24 гроба его предков, нашел его слишком тесным и приказал Алевизу Фрязину на его месте построить более обширный собор. Архангельский собор был начат в 1505 году. В присутствии великого князя, его семьи и двора митрополит Даниил освятил храм в 1509 году. Архангельский собор, начиная с Ивана Калиты, являлся усыпальницей великих московских князей и царей. Самая старая гробница – Ивана Калиты, почившего в 1342 году, – находится у южной стены собора. Погребения в соборе продолжались до Петра I. Исключение составляет захоронение императора Петра II, умершего в Москве от черной оспы в 1730 году. Всего в соборе 54 захоронения, или 46 гробниц (есть гробницы с двумя и тремя захоронениями). Гробницы выполнены в виде надгробий из белого камня. На них славянской вязью сделаны надписи о дате кончины и имени погребенного князя или царя. В Архангельском соборе находятся портретные изображения похороненных здесь московских государей, в том числе портрет Василия III, в иноческом одеянии. Схиму он принял перед смертью, под именем Варлаама.

Усилия великих князей по единению Российского государства и усилению единоначалия власти не пропали даром. Москва ко времени восшествия Василия III на престол стала самым крупным российским городом. По свидетельствам, дошедшим до нас, к началу XVI века в Москве насчитывалось более 41 500 дворов, в которых обитали более 100 тысяч горожан.

Великий князь Василий III свято соблюдал православные обычаи и после присоединения к своим владениям Смоленска исполнил обет – воздвиг на берегу Москвы-реки, в виду Воробьевых гор, Новодевичий монастырь. В своей духовной он сделал специальную запись: «да коли есми яз Божиею волею достал своей отчины города Смоленска и земли Смоленские, и яз тогда обещал поставити на Москве, на посаде, Девич монастырь, а в нем храмы во имя Пречистыя, да происхождения Честнаго Креста и иные храмы; а которые храмы в том монастыре поставити, и яз тому велел написати запись диаку своему Трифону Ильину, да дати печатнику Ивану Третьякову. А дати есми обещал в тот монастырь из своих сел дворцовых село или два, а пашни в тех селах, в одном пол тысяча четвертей, а в двуполях потому-ж; да на строение тому монастырю три тысячи рублев денег. И ныне того монастыря состроити не успел». Церкви и монастыри были хранилищами мудрости и учености. Монахи вели записи церковных и светских событий. В монастырях хранились древние книги. В новгородских, а позднее подмосковных обителях сложились оригинальные школы переписчиков и оформителей книг. Старинные