О Христе по-другому. Подлинный смысл Страстей Христовых - Франсуа Брюн

побывали многочисленные свидетели, и медики в их числе[154]. В той же книге я привел и еще два подобных примера, один случай произошел в Италии в начале ХХ века и длился 7 лет, другой во Франции в прошлом веке.

Аннелиза Михель

Мне бы хотелось напомнить вам здесь о случае, ставшем знаменитым благодаря фильму «Экзорцист». Мы знаем, что в основу его легла реальная история, которая на самом деле произошла с мальчиком, а не с девочкой, как в фильме. В Америке об этом вышла книга, написанная на основании отчета одного экзорциста и свидетельства другого, она была переведена на французский и довольно хорошо известна[155]. Поэтому я бы предпочел поговорить лучше о другом случае, тоже хорошо известном, но вызвавшем бурные споры. Речь идет о «происшествии в Клингенберге», прошумевшем в Германии, слухи о котором распространились по всему миру, особенно после вышедшего в США фильма «Шесть демонов Эмили Роуз». И это для нас лишний повод задуматься над тем, насколько перепутаны в подобных случаях проблемы психологической патологии и признаки настоящей одержимости. Речь идет об Аннелизе Михель, рожденной 21 сентября 1952 года. Драма стала разворачиваться в 1968 году, во время первого припадка девушке не было еще и шестнадцати лет.

Итак, однажды, сидя рядом с подругой, она вдруг потеряла сознание. Следующей ночью она вдруг проснулась посреди ночи, парализованная, охваченная тоской, не в состоянии позвать на помощь, обмочившая кровать. Все длилось около четверти часа. То же самое повторилось в ночь с 23 на 24 августа 1969. Девушку показали неврологу, доктору Люти, тот сделал электроэнцефалограмму, но ничего не обнаружил. При этом недомогания продолжались: ангины, плеврит, воспаление легких. Затем у нее обнаружили туберкулез и отправили лечиться в санаторий. В ночь с 3 на 4 июня случился третий припадок, похожий на предыдущие, но на этот раз она могла кричать. Ее показали еще одному неврологу, доктору фон Халлеру. В 1970 она смогла возобновить учебу, но случился четвертый припадок, затем пятый. Следующие два года прошли в депрессии. Доктор Люти прописал ей центропил. Она принимала его больше года.

Она начала ощущать неприятные запахи и видеть, как ей корчат рожи. Весной 1973 года уже не только она сама, но и вся семья слышала звук обрушивающихся ударов. У девушки было ощущение, что она живет в аду. При этом она сумела сдать экзамены на аттестат зрелости. В конце лета 1973 года она вместе со своим отцом отправилась в паломничество в Сан-Дамиано. Но там не смогла войти ни в одну из церквей и не выносила вида Распятия и лика Христова.

Вернувшись, она стала агрессивна, говорила грубым голосом и источала запах фекалий. 3 сентября она заявила доктору Люти о своей догадке: она одержима.

С того момента семя стала искать помощи у Церкви. Кюре Эрнст Альт, попытавшийся ей помочь, сам подвергся нападению: стал чувствовать недомогания во время служения мессы, получать удары по спине, резонирующие с мебелью, ощущать самые разные запахи: горелого, навоза, отхожей ямы, какую-то адскую вонь[156]. При этом Аннелиза продолжала учебу в Педагогическом институте Вюрцбурга. Она продолжала принимать центропил, часто бывала в депрессии, видела гримасы и ощущала противные запахи. В конце ноября 1973 в университетской клинике Вюрцбурга ей снова сделали электроэнцефалограмму левого полушария. Выписали тегретал. Весной 1975 у нее усилилось отвращение ко всем религиозным предметах. Постепенно она совсем перестала есть. Ее рвало после каждой попытки проглотить хоть немного пищи. Пришлось прибегнуть к экзорцизму, одна попытка за другой.

В сентябре 1975 епископ вюрцбургиский поручил ее отцу Ренцу, которые умел совершать экзорцизм в особо тяжелых случаях. Новые, долгие обряды экзорцизма. Она билась, ранила себя, худела, чувствовала, как ее принуждают совершать бесконечные коленопреклонения, по 600 раз на дню. Она больше не ела, не пила, испускала крики и жуткие звуки. Первого июля 1976 года она умерла, и смерть эта стала для нее избавлением.

При вскрытии она весила всего 31 килограмм. Диагностировали смерть от истощения, от недостатка пищи и чрезмерных нагрузок. С 30 марта по 28 апреля в Ашафенбурге шло судебное разбирательство. Были скандальные выпады в прессе с требованием суда над ее родителями и священниками. «Невежество должно быть наказуемо», — писал журналист; «родители и священники должны ответить по всей строгости закона», — подхватывал другой. На процессе выступали психологи, психиатры, психоаналитики, всевозможные «пси». Они диагностировали эпилепсию, долго подавляемую центропилом. Говорили также о разновидности психогенного психоза, лишь усиленного экзорцизмом. Прочие «пси», ни разу в жизни не видевшие Аннелизу, все объясняли ее детскими травмами и сексуальными затруднениями. Адвокат напрасно искал эксперта в области богословия. Все попрятались.

21 апреля 1978 года родителей и священников-экзорцистов присудили к 6 месяцам тюрьмы условно и к выплате издержек по процессу. Осуждение епископа вюрценбергского суд отклонил. Он написал примирительный текст, защитивший его от критиков.

Однако этим осуждением все не закончилось. Вдали от Германии этим делом занялась Фелицитас Гудман, германо-венгерская эмигрантка, уехавшая в США в 1947. Она антрополог, специализирующийся на культурно-религиозных феноменах, психиатр и невролог. В 1980 году в Нью-Мехико она создала Институт изучения пограничных религиозных состояний. Она верила в одержимость. Она изучила множество случаев среди пятидесятников и у индейцев Юкатана. Она исходила из убеждения (вообще-то, довольно спорного), что одержимый никогда не умирает из-за демонов. Вооружившись всевозможными документами и показав противоречивость в показаниях «экспертов», она доказала, что смерть Аннелизы была спровоцирована врачами. Центропил и тегретал — сильнодействующие препараты. В случае продолжительного лечения предписано делать каждую неделю, или хотя бы раз в месяц, анализ крови и проверять печень. Тегретал кроме того может вызвать эпилептические припадки. Но таких анализов у девушки не брали.

Но, конечно, никакого судебного пересмотра дела так и не было[157].

Мистики, страдавшие одержимостью

И все же нападения темных сил, вроде тех, что я вам описал на примере Аннелизы Михель, совершаются как бы снаружи, извне. Здесь еще речь не идет об одержимости в собственном смысле слова, в самом сильном варианте его значения. Одержимость как потеря себя начинается, когда человек теряет контроль над своим телом и начинает произносить богохульства и проклятия, делать неприличные или агрессивные жесты. Часто человек, одержимый взявшими над ним власть демоническими силами, начинает прибегать к оккультным практикам и даже напрямую к Сатане, пытаясь с их помощью добиться успехов в мире сем. Договоры с дьяволом и в самом деле существуют, и порой дело и вправду доходит до подписи кровью[158].

Но