Моисей. Жизнь пророка - Джонатан Кирш

источник. Необходимо следить, чтобы любопытные и непослушные животные не отходили далеко от стада. Пастух должен оберегать стадо, не подпуская к нему шакалов, ястребов и других хищников, а для этого у него нет ничего, кроме палки с крючком на конце. К тому же пастух в одиночку выполняет свою работу – стадо полностью зависит от пастуха, а пастух полагается только на Бога. Впрочем, даже сухое описание должностных обязанностей пастуха исполнено духовно-политического смысла.

«Горе негодному пастуху, оставляющему стадо!» – внушал пророк Захария царям израильским, дальним преемникам Моисея, имея в виду, что достойный правитель, как добрый пастырь, не должен пренебрегать своими обязанностями в отношении тех, кто зависит от него (Зах., 11: 17). Позже Моисей будет умолять Бога назначить достойного человека на его место, чтобы паства Божия не была как овцы, у которых нет пастуха. Автор Библии хочет, чтобы мы увидели, что долгие, не богатые событиями годы, в течение которых Моисей пас стада Иофора, были идеальной подготовкой к тому, что в скором времени предстоит в одиночку испытать Моисею на горной вершине в пустыне.

Дело в том, что настоящий пастух должен быть достаточно жестким и даже жестоким. Он должен быть готов к тому, чтобы отогнать или убить хищника, представляющего угрозу для стада; он должен уметь оставлять на произвол судьбы больных и раненых животных, а не подвергать опасности стадо, стараясь вылечить их. Но раввины настаивали на кротости и милосердии, которые Моисей якобы проявлял, работая пастухом. «Моисей показал любовь и заботу, давая более молодым животным пастись первыми, а самым сильным и здоровым последними», – сочинили раввины. Согласно одному из объяснений сорокалетнего пробела в библейском повествовании, Моисей провел эти годы на службе у Иофора, и, по утверждению раввинов, ни разу за эти сорок лет ни одна овца не подверглась нападению диких зверей. Помня об извечном конфликте между пастухами и фермерами, раввины подчеркивают, что Моисей внимательно следил, чтобы его стада не паслись в «частных владениях». Моисей был «самым искусным пастухом своего времени», – писал Филон, не отказывая себе в удовольствии в очередной раз преувеличить заслуги Моисея, и он «с огромной радостью видел, что его стада увеличиваются».

Вероятно, одна из самых популярных историй о Моисее в раввинской литературе та, в которой рассказывается, как он искал отбившегося от стада детеныша, по одной версии ягненка, по другой козленка, которого ему никак не удавалось догнать, пока, наконец, животное не остановилось у водоема, чтобы попить. Догнав его, Моисей не выказал ни малейшего гнева или нетерпения. «Бедный детеныш, я не знал, что ты столько пробежал потому, что тебе хотелось пить», – говорится в истории, сначала рассказанной в Мидраше, а затем неоднократно повторявшейся на протяжении веков. «Ты, должно быть, устал, – сказал Моисей, поднял его на плечи и принес назад в стадо». Бог видит этот акт заботы и доброты и обращает внимание на эти качества человека, который станет его величайшим пророком. «Ты испытываешь сострадание к стаду, принадлежавшему обычному смертному человеку из плоти и крови! – говорит Бог. – Отныне же ты будешь пасти Израиль, Мое стадо».

Ни один здравомыслящий пастух, конечно, не оставит стадо без присмотра, чтобы терпеливо преследовать одно отбившееся от стада животное. Но цель рассказа заключалась в том, чтобы сделать из Моисея небесного пастыря, чье стадо – все человечество, одеть его в те же одежды, которые будет носить Спаситель, Мессия в еврейской традиции и Иисус из Назарета в христианской традиции. Истории о долгих годах, проведенных Моисеем в качестве пастуха, в конечном итоге приобрели мистический характер, и в бесконечных историях о встречах Моисея с Богом, Моисея с ангелами, Моисея с демонами особо подчеркивалось его доброе отношение к бедным бессловесным животным, находившимся под его опекой, и его преданность Богу.

Однажды, говорится в одной истории, рассказанной мудрецами, белоснежная голубка подлетела к Моисею, когда он пас стадо, в надежде найти у него защиту от преследующего ее ястреба. Моисей спрятал слабую птицу под плащом. Спустя несколько мгновений к нему подлетел ястреб и стал умолять человеческим голосом покормить его. Моисей согласился накормить ястреба, но ему даже не пришла в голову мысль отдать голубя. Моисей утолит голод ястреба окровавленным куском собственной плоти.

«Будущий спаситель Израиля вырезал кусок плоти из своей руки, равный весу голубя, и отдал ястребу со словами: „Вот твоя пища“». В этот момент выясняется, что под видом голубя и ястреба к Моисею явились архангелы: голубь – это архангел Гавриил, а ястреб – архангел Михаил. «Мы должны были просто испытать тебя, – сказали они, – чтобы выявить твою щедрость, высокий ум и величие души».

Вот наилучшее изображение Моисея как доброго пастыря, который в буквальном смысле предлагает собственную плоть и кровь, защищая свою паству. История берет начало в еврейской традиции и тем не менее, похоже, предугадывает христианское таинство причастия. Действительно, Новый Завет недвусмысленно представляет Моисея предшественником и образцом для подражания Иисусу и заставляет вспомнить его пример, чтобы признать Иисуса истинным Мессией. Для того чтобы увидеть в библейском Моисее фигуру, подобную Христу, нам придется извлечь его из контекста еврейских писаний и превратить в кого-то более возвышенного, нежели известный авторам Библии Моисей, обычный человек из плоти и крови. Человек, которого мы встречаем в Библии, не узнал бы себя в образе доброго пастыря, созданном священниками и проповедниками, пришедшими гораздо позже.

Гора Божья

Согласно раввинской истории, Моисей тринадцать лет служил пастухом у своего тестя, и остальных лет было вполне достаточно, чтобы Моисей смог отличиться на поле брани, а затем взойти на престол в Эфиопии. Но если не принимать во внимание фантастический рассказ о его приключениях в Эфиопии и придерживаться библейского текста, то Моисей пас стада Иофора на протяжении сорока лет. Он был мужем и отцом двух сыновей, человеком, ведущим размеренный образ жизни, смирившимся с судьбой, человеком, который, казалось, находил удовольствие в общении с тестем, как и в одиноких днях и ночах, проведенных в поисках пастбищ.

Моисей, возможно, все еще пас овец, когда ему исполнилось восемьдесят лет, согласно маловероятной библейской хронологии, и, казалось, был готов закончить свою долгую жизнь нытьем, а не решительным поступком. И как бы отличалась мораль этой истории, если бы Моисей умер пастухом в земле Мадиамской! Жизнь Моисея была бы тогда сентиментальной нравоучительной историей – подкидыш спасен от неминуемой смерти добросердечными людьми, он достигает богатства и высокого положения, став египетским принцем, затем лишается этого, выступив против несправедливости, но в конечном итоге он выясняет, что истинную радость могут приносить только работа, друзья