Моисей. Жизнь пророка - Джонатан Кирш

Как бы то ни было, но игра сулила желанный приз тому, кто постигнет настоящее имя Бога. Подобно сказке о Румпельштильцхене, злом карлике, которого можно лишить магической силы, только угадав его имя, Библия исходит из предположения, что знание имени Бога дает силу тому, кто узнал его. Иаков боролся с ангелом (или это был сам Бог?), а затем отказался отпустить своего поверженного противника, пока тот не назовет свое имя (Быт., 32: 25–32) – пример «многовековой магической концепции, что знание правильного имени наделяет человека некой магической силой и, что всего важнее, властью над Богом, – объясняет Ауэрбах. – Вот почему Бог всегда уклоняется и не называет человеку своего имени, не давая власти над собой».

Автор Библии, описавший сцену на Хориве, предположил, что израильтяне не знали настоящее имя Бога, но другой автор рассказал нам в книге Бытия (4: 26), что имя Яхве стало известно человечеству вскоре после Сотворения мира. Хотя в книге Исход не объясняется, когда и почему евреи забыли имя своего Бога, понятно, что Бог держался в стороне от своего избранного народа в период тяжелых испытаний в Египте. «Бог есть deus absconditus» – незримый бог, – как написал один комментатор Библии, повторяя слова Паскаля. «Бог хотел скрыть себя, – пишет Блез Паскаль. – Раз Бог скрыл сам себя, ни одна религия, не признающая скрытого Бога, не может быть истинной». Но только теперь Бог соизволил открыть себя и свое имя сынам Израилевым. Тот факт, что Моисей хотел узнать имя Бога, похоже, указывает на то, что это был своего рода пароль, который он мог использовать, чтобы убедить скептически настроенных израильтян в истинности своей миссии.

Именно такое понимание значения и использования имени Бога можно найти в Мидраше. Израильтяне в целом давно забыли тетраграмматон, но израильские старейшины во время египетского рабства продолжали хранить его как ценный секрет. Из поколения в поколение старейшины передают имя Бога, которое можно использовать для проверки того, кто утверждает, что он посланник Божий, иначе известный по его официальному титулу Элохим. Если Моисей способен назвать имя Бога, то, когда старейшины подвергнут его проверке, «они узнают и смогут подтвердить его божественную миссию». Во время встречи на Хориве Бог вооружил своего пророка тайным знанием своего имени и указал путь.

Верительные грамоты

Бог, открыв свое тайное имя Моисею, продолжил лекцию – и, подобно многим лекторам, повторял одно и то же по нескольку раз.

«Пойди и собери старейшин Израилевых и скажи им: Яхве, Бог отцов ваших, Бог Авраама, Исаака и Иакова, явился мне и сказал: Я, конечно, вспомнил вас и увидел, что делается с вами в Египте, – сказал Бог Моисею. – И Я сказал: Я выведу вас из бедствия Египетского в землю Ханаанскую» (Исх., 3: 16–17)*.

Далее, Бог, похоже, предвидел явный изъян в своем плане – что, если фараон откажется освободить несколько сотен тысяч рабов только потому, что так сказал Моисей? И Бог придумал умный ход, который позволит Моисею заставить фараона отпустить израильтян. «И пойдешь ты к царю Египетскому, и скажешь ему: Яхве, Бог Евреев, хочет встретиться с нами, – наставлял Бог. – А теперь отпусти нас, просим тебя, на три дня пути в пустыню, чтобы мы могли принести жертву Яхве, Богу нашему» (Исх., 3: 18)*.

Если все пойдет по плану, фараон поверит в то, что израильтяне, проведя три дня на свободе в пустыне, послушно вернутся в Египет. И однажды израильтяне с благословения фараона отправятся в Землю обетованную! Но, видимо, даже Бог не воспринимал серьезно свою идею, поскольку быстро согласился с Моисеем, что этот план не сработает, и предложил другой план, основанный на страхе и грубой силе, а не на хитрости и обмане.

«И Я знаю, что царь Египетский не позволит вам идти, – сказал Бог, – и простру руку Мою и поражу Египет всеми чудесами Моими – и после этого он отпустит вас» (Исх., 3: 19–20)*.

Чтобы израильтяне не стали беспокоиться о том, как они будут обеспечивать себя после освобождения, Бог изложил еще более невероятный сценарий Моисею: египтяне, которые сумеют остаться в живых после «крепкой руки» Бога, с радостью позволят своим бывшим рабам избавить их от богатства.

«И будет так, что когда пойдете вы, то пойдете не с пустыми руками; но каждая женщина должна выпросить у соседки своей вещей серебряных и вещей золотых, и красивых одежд – и вы нарядите в них сыновей ваших и дочерей ваших, и вы ограбите Египтян» (Исх., 3: 21–22)*.

Итак, на обсуждении стоял грандиозный тщательно продуманный план Бога, в котором, однако, были пункты, вызывающие большие сомнения. Моисей возвращается в Египет как посланник Божий, и Бог будет сопровождать его. Моисей, чтобы доказать свои божественные полномочия, откроет имя Бога старейшинам порабощенных израильтян. Моисей попытается убедить фараона отпустить рабов на три дня в пустыню, но фараон разгадает хитрость и откажется их отпустить. Тогда Бог плохо обойдется с египтянами, и фараон изменит мнение. Когда израильтяне будут покидать Египет, бывшие рабовладельцы с радостью отдадут им свое богатство.

Теперь Моисей должен был сказать свое слово – и Моисей сказал «нет».

Знамения и чудеса

Никто не может обвинить Моисея в том, что он был подпевалой Всемогущего. Моисей, как Авраам до него и Иов после него, был готов бросить вызов Богу, спорить с ним, даже запугивать его. Действительно, Библия дает нам возможность увидеть Моисея законченным скептиком и критиканом, человеком, видевшим все недостатки Божьего плана. Сейчас, в самом начале первой встречи, Моисей начал забрасывать Яхве щекотливыми вопросами и активно возражать против его доводов. Тем не менее на каждый его вопрос у Бога был готов ответ.

«А если они не поверят мне и не послушают голоса моего, – сказал Моисей, которому уже было известно, что у израильтян все вызывает чувство противоречия, – и скажут: не явился тебе Господь» (Исх., 4: 1).

Бог, похоже, проигнорировал его слова и, резко сменив тему, обратил внимание Моисея на пастуший посох в его руке.

«Что это у тебя в руке?» – спросил Бог.

«Посох», – ответил Моисей.

«Брось его на землю», – приказал Бог.

Моисей выполнил приказ, и деревянный посох тут же удивительным образом превратился в змея, после чего, сообщает Библия, Моисей резко повернулся и побежал.

Бог крикнул вслед убегающему Моисею: «Простри руку твою и возьми его за хвост» – и Моисей повиновался. Стоило ему схватить змея за хвост, как он тут