Моисей. Жизнь пророка - Джонатан Кирш

Но на этом история Моисея не закончилась, и раввинские предания не показали сложного, энергичного, страстного человека, каким он вскоре предстанет перед нами. Моисей, пасущий свое стадо в пустыне Мадиамской, еще не знает, какая внушающая суеверный ужас, опасная, знаковая встреча предстоит ему на вершине некой безымянной горы. То, что он найдет там, изменит его жизнь, судьбу его народа и историю мира.

Глава 5

Человек, которому Бог помогал, человек, которого он искал, чтобы убить

Согласно Талмуду, глас с небес должен быть проигнорирован, если он не на стороне справедливости.

Исаак Башевис-Зингер. Молодой человек в поисках любви

«Спустя долгое время, умер царь Египетский, – сообщает Библия. – И стенали сыны Израилевы от работы и вопияли, и вопль их от работы восшел к Богу» (Исх., 2: 23).

Когда звуки страданий достигли наконец ушей Бога, он вспомнил свое давнее невыполненное обещание Аврааму, что придет время, когда израильтяне будут жить в мире, безопасности и процветании в земле Ханаанской: «И услышал Бог стенание их, и вспомнил Бог завет Свой» (Исх., 2: 24).

Характерно, что рассказчики-раввины сообщали страшные, но полностью вымышленные подробности о смерти фараона, которые не упоминаются в Библии, – Бог поразил фараона проказой в наказание за жестокость к израильтянам, и доверенный советник фараона, Валаам, сказал фараону, что единственный способ излечиться от болезни – ежедневно принимать ванну из свежей крови убитых израильских детей. Бойня продолжается уже десять лет, и царь не только не выздоравливает, а, наоборот, ему становится все хуже, и, наконец, Бог устраивает несчастный случай, в результате которого колесница фараона переворачивается и конь наступает на изуродованное болезнью лицо фараона. Но даже после этого случая фараон протянул еще три года, «и его плоть испускала зловоние, подобно туше, брошенной в поле летом в жару». Тело фараона было настолько изъедено болезнью и изуродовано травмами, что его не было возможности забальзамировать, и фараона поспешно похоронили в простой могиле.

«Так Господь воздал ему злом за зло, которое он творил в Израиле, – писали раввины, – и он умер от ужаса и стыда после девяноста четырех лет правления».

Но известие о смерти фараона еще не достигло далекой земли Мадиамской, где теперь жил Моисей с женой и двумя сыновьями и пас стада своего тестя. Дни не отличались друг от друга, и Моисей, как пастухи-кочевники во всех странах во все века, отмечал ход времени с помощью наблюдений и расчета – высота солнца в небе в полдень, расстояние, пройденное от восхода до заката, звук и скорость воды, несущейся по вади после проливного дождя, а затем исчезающей в каменистой почве. Жизнь пастухов-кочевников не отличалась разнообразием; все дни, сезоны и годы были похожи один на другой, и так день за днем, вплоть до самой смерти. Ничто в жизни Моисея – и до сих пор ничто в Библии – не предвещало, что у него будет иное будущее.

А потом в один день с Моисеем произойдет удивительное событие, и ничто уже не будет прежним.

«Вот я!»

Однажды Моисей повел стадо «далеко в пустыню», сообщает Библия, «и пришел к горе Божией, Хориву» (Исх., 3: 1). В тексте говорится, что Моисей всего лишь находился в поисках свежего корма для своего стада, но Иосиф Флавий утверждал, что, несмотря на превосходные пастбища, местные жители остерегались ходить далеко, «поскольку у людей сложилось мнение, что там обитает Бог, и пастухи не решались ходить туда». Возможно, Моисей повел стадо к Хориву, потому что был смелым и любопытным, а может, в силу свойственного ему упрямства и целеустремленности – и там его глазам предстало удивительное зрелище.

«И явился ему Ангел Господень в пламени огня из среды тернового куста. И увидел он, что терновый куст горит огнем, но куст не сгорает» (Исх., 3: 2).

Моисей не мог поверить тому, что предстало перед ним в ярком солнечном свете в пустыне в середине дня.

«Пойду и посмотрю на сие великое явление, – сказал себе Моисей, – отчего куст не сгорает» (Исх., 3: 3).

Изнутри горящего куста, предполагает Библия, сам Бог наблюдал за Моисеем, и теперь был готов приступить к делу.

«Моисей, – позвал бестелесный голос, а затем еще раз: – Моисей».

«Вот я!» – ответил Моисей (Исх., 3: 4).

Здесь следует обратить внимание на один момент. Слово, которое использует Моисей в ответ на обращение из горящего куста – «Hinehi!», – уже произносил Авраам, когда Бог сказал ему принести в жертву его сына Исаака (Быт., 22: 1), и оно будет произнесено снова, когда Бог обратится к молодому Самуилу (1 Цар., 3: 4 и далее). «Вот я» – шаблонный ответ любого смертного на призыв Бога к сакральным действиям. Но в данном случае в ответе Моисея прозвучали одновременно удивление и страх; Моисей полностью осознал и приготовился к тому, что божественное откровение положит конец его спокойной жизни в качестве пастуха в земле Мадиамской и отправит навстречу великой и ужасной судьбе.

Моисей говорит!

Неожиданно и, надо сказать, очень умело Библия дает возможность высказаться человеку, который до этого момента был молчаливой непонятной личностью. Теперь он вступает в долгий, неторопливый, чуть ли не обыденный разговор с Богом, находящимся в горящем кусте, и это его первая из многих бесед с глазу на глаз с Богом.

«Не подходи сюда, – предупредил Моисея Бог из горящего куста, а затем приказал своему только что попавшему в ловушку помощнику: – Сними обувь твою с ног твоих, ибо место, на котором ты стоишь, есть земля святая» (Исх., 3: 5).

Моисей, ни слова не говоря, подчинился странному приказу Бога.

«Я Бог отца твоего, – произнес голос, – Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова» (Исх., 3: 6).

Моисей, должно быть, понял, что каким-то образом оказался в обществе древнего, державшегося в отдалении израильского божества. Библия утверждает, что Бог был готов являться к своим созданиям в человеческом обличье – беседа с Адамом и Евой во время вечерней прогулки в саду Эдема (Быт., 3: 8), встреча у шатра Авраама, чтобы напроситься на угощение (Быт., 18: 1, 8), шутливый поединок с Иаковом (Быт., 32: 25, 30). Но давно не было слышно гласа Божьего и лица его не было видно в течение всего периода рабства израильского народа в Египте. Звук голоса из горящего куста так напугал Моисея, сообщает Библия, что он закрыл лицо плащом, как ребенок, который надеется, что сможет заставить чудовище уйти, если закроет глаза.

Не пришла ли Богу мысль, что он зашел слишком