Духовные существа в небесных телах и царствах природы - Рудольф Штайнер

особо отметить, что мы никогда не можем понять эти вопросы с помощью просто механических определений. Как часто говорилось, что каждый микрокосм соответствует макрокосму! Можно назвать человека микрокосмом, солнечной системой в миниатюре; Но если мы хотим указать это соответствие, то не должны останавливаться на таких абстрактных утверждениях, а должны исходить дальше из конкретной связи, которая дает понимание, что такие механические описания имеют лишь приблизительную ценность в мире. Если мы начинаем с описания микрокосмоса человека от физического тела вверх, как существа, стоящего перед нами, мы должны в Солнечной системе начинать с описания трупа, а также найти в системе субстанции из кометных тел, которые являются внешним выражением для очищения астральных гроз в Солнечной системе.

Лекция 8

11 апреля 1912 г.

В самом начале сегодняшней лекции хорошо бы поговорить о том, насколько далеко то, что мы рассматривали вчера по отношению к частям, по крайней мере, по отношению к некоторым частям физической мировой системы, физическому космосу, что имеет значение для мировоззрения человека, его восприятия и знания. Вчера мы говорили о жизни кометы, о жизни неподвижной звезды — солнечной жизни; о жизни Луны — лунной жизни; и о планетарной жизни. Говоря об этих небесных телах с точки зрения обыденного сознания, мы, естественно, относим к небесным телам то, что видимо для наших глаз. Теперь в ходе наших лекций мы, так сказать, подменили нечто другое на эту систему небесных тел; мы подменили изучение соответствующих духовных существ, которых мы признали членами различных иерархий. Возможно, то, что было сказано, прояснится еще больше, если мы заявим следующее: мы обнаружили категорию существ, стоящих выше человека, которая является Angeloi, или Ангельскими существами; мы также показали, что, если человек действительно желает приобрести взгляд на духовный сверхчувственный мир, то он, в некотором смысле, должен организовать себя до этих существ, стоящих над ним; он должен, как бы научиться смотреть на мир с добрым восприятием, которым обладают Ангелы. Теперь можно поставить вопрос: если такое существо следующей высшей категории, в рядах иерархий, приобретает сознание космоса посредством своего восприятия — которое мы называем проявлением, то как ему представляется космос? Если на этот вопрос будет дан ответ, тогда то, что я намерен передать, будет нам понятнее. Такое Ангельское существо действительно не увидит снаружи в космосе ничего из всего, что мы видим, и что, как мы знаем, а увидит только Майю, иллюзию, вызванную только нашим человеческим взглядом. Ангельское существо ничего такого не увидит, из того что видим мы; нам должно быть это совершенно ясно. Но Ангельское существо вместо этого видит и воспринимает по-своему, как описано, различные совместные действия между существами иерархий. Вместо того, чтобы говорить” там есть Марс“, оно сказало бы: "там сотрудничают (как мы описали) некоторые существа высших иерархий". Это означает, что для этих существ, для Ангелов, вся космическая система непосредственно проявляется как сумма духовной деятельности. Чем же тогда планеты и другие тела, видимые нашим глазам, кажутся таким существам? Мы можем рискнуть поговорить об этих вопросах, ибо мы не смогли бы говорить вообще обо всем сверхчувственном мире, лежащем за планетарной системой, небесами или космосом, если бы мы не смогли через оккультное обучение в какой-то мере воплотить себя в сознание такого существа. Для ясновидения проще вызвать внутри нас возможность увидеть мир так, как видят его такие существа. Таким образом, для ясновидящего сознания те формы, те световые формы, видимые обычным зрением как небесные тела, фактически исчезают; их уже нет. С другой стороны, ясновидящее сознание обретает, и также сознание Ангела приобретает впечатление о том, что соответствует физическому небесному телу. Ясновидящее сознание не может воспринимать Луну или Марс такими, какими они кажутся обитателю на Земле, увидевшему их физически; но, тем не менее оно может знать, что там существует. Теперь я хотел бы вызвать в вас мысль о том, какое знание даёт ясновидящее сознание о таком небесном теле.

Вы можете получить представление об этом, вначале теоретически — для оккультного обучения можно предоставить только практические знания — если вы вызываете в своем уме образную картину, воспоминание, образную концепцию того, что вы испытали вчера или позавчера. Эта образная концепция, которая лежит в вашей душе, отличается от образной концепции объекта, который находится непосредственно перед вашими глазами. Вы только посмотрите на это с необходимой интенсивностью. Если вы вспомните эту розу завтра, у вас возникнет её памятный образ. Теперь, если вы четко осознаете, что в вашем сознании, в вашей душе, простой памятный образ отличается от того, что возникает от прямого впечатления при восприятии картины, тогда вы сможете понять, как ясновидящее сознание воспринимает небесные тела. Таким образом, оно переносится ясновидяще в космос, и если, например, оно переносится на Марс, на Луну, не зная прямо о том, что может там появиться для взгляда, если наблюдать небесные тела физически, но при таком транспортировании оно имеет что-то внутри себя, что нельзя описать иначе, как памятный образ, мыслеобраз. И так это происходит со всем, что наше обычное нормальное сознание встречает в виде физических небесных тел в космосе. Для ясновидящего сознания все появляется таким образом, что мы получаем прямое знание всего, что мы видим, здесь есть на самом деле что-то прошлое, то, что имело полную жизнь в прошлом, и которое, как представляется в настоящем, не является действительным в своем первоначальном, живом виде, но, так сказать, — как ракушка улитки, из которой улитка ушла. Вся физическая система небесных тел является свидетельством прошлых времен, рассказывающим о прошлых событиях. В то время как мы, на нашей земле, являемся современниками с теми вещами, которые появляются на наших физических глазах, то, что мы видим в звездных небесах на самом деле — это Майя, потому что оно не представляет собой существующее состояние, оно имело свое полное значение в прошлом, и осталось позади. Физический мир небесных тел представляет собой остатки прошлых действий соответствующих существ иерархий, последствия которых до сих пор вступают в настоящее.

Давайте еще более внимательно рассмотрим этот вопрос на конкретном примере. Когда мы видим нашу земную луну ясновидящим сознанием (которое самоустранилось от всего остального и, так сказать, зафиксировала себя только на Луну), мы получим впечатление, что внешняя физическая Луна исчезает, и на её месте появляется что-то, что создает впечатление, подобно образу в памяти. Создается впечатление, что то, что иначе проявляется для физического глаза (и что, конечно же, появляется здесь физически, хотя все физическое — это майя),