Духовные существа в небесных телах и царствах природы - Рудольф Штайнер

оккультного впечатления о нем. Следовательно, в древних мистериях никогда не предпринималась попытка позволить ученикам получить оккультное впечатление от Солнца днем; их учили, что они могут научиться познавать Солнце в его своеобразной природе, когда оно меньше всего видно физическими глазами, а именно, в полночь. Учеников учили направлять свое оккультное видение на Солнце, через физическую землю, а именно в полночь. Отсюда среди многочисленных описаний древних мистерий вы найдете, среди прочего, то, что в большинстве своем уже не понимают сегодня — сентенцию в египетских мистериях, например: “Ученик должен увидеть Солнце в полночь”.

Чтобы это не выглядело дилетантизмом, при объяснении всевозможными красивыми, аккуратными символами, что означает: "видеть солнце в полночь”? Люди, как правило, понятия не имеют о том, что вещи, заложенные в оккультных писаниях, понимаются правильно, если не предпринимать усилия объяснить их с помощью символов, а воспринимать в буквальном смысле, насколько возможно. Современный человек, как правило, чувствует себя привлеченным к символическим интерпретациям только потому, что сознание сегодняшнего дня уже не правильно организовано для понимания этих старых фактов. Тем, кто размышляет более внимательно, должно быть ясно, что в древних писаниях это был обычай говорить точно. Я хотел бы (в скобках, как бы) обратить ваше внимание на одну вещь, которая могла бы быть добавлена к публичной лекции, приведенной вчера, со ссылкой на историю с Кримхильдой. Было сказано, что после смерти Зигфрида она взяла для себя сокровище Нибелунга и сделала много хорошего с ним; но Хаген взял его у нее и бросил в Рейн. Когда позже, в царстве царя Эцель она потребовала его снова у Хагена, он не раскрыл ей место, где оно лежало. Видите ли, этот отрывок дается косвенно в саге о Нибелунгах, чтобы пролить свет на некоторые вещи. В символических объяснениях саги я нашел интеллектуальные и очень блестящие интерпретации, которые должны прояснить, что все это означает. Сокровища Нибелунгов имеют совершенно иной смысл. Я допускаю, что интеллектуальный труд, который выдал такие объяснения, иногда подавляет; — сокровище Нибелунгов, как правило, объясняется как символ чего-то духовного. Но, во-первых, очень трудно исцелить больного с помощью простых символов. Во-вторых, нельзя скрыть символ ни от кого, даже от Кримхильды, бросив его в Рейн; по крайней мере, я не могу представить себе символ рода, о котором многие эксперты утверждают, что он утонул в Рейне. В целом мне очень трудно представить, как вещь, которая может быть только символически объяснена, может быть забрана у кого-то извне. Все, кто понимает эти вещи, знают, что речь идет о чем — то особенном, что мы должны теперь называть талисманом — полностью физическим талисманом, который был сделан таким образом, что он полностью состоял из золота. Это золото, однако, должно было быть извлечено только из аллювиального наноса, оставленного водой в устье, и вся сила этого аллювиального золота была сжата в виде — (и теперь приходит символ) — в виде этого талисмана, влияние которого на Кримхильду давало ей силы, с помощью которых она могла исцелять больных, и так далее. Хаген действительно мог скрыть этот талисман от нее, а позже отказаться раскрывать тайник. Таким образом, человек действительно имеет отношение к физической вещи, к вполне реальной вещи, в которой оккультные силы существовали только через особый характер ее состава. Я привел это в качестве примера, чтобы показать вам, как нужно понимать вещи в старых писаниях.

Поэтому мы должны принять выражение “видеть Солнце в полночь” буквально. Таким образом, мы можем лучше всего получить оккультное впечатление от Солнца, если нас не беспокоит физическое впечатление; то есть, если мы не видим ничего от солнечного света вообще, но наблюдаем за солнцем ночью. Затем создается впечатление современного Солнца, которое в значительной степени напоминает то, что получается от ранее описанного впечатления. Через все, что я описал вам, создается впечатление еще более раннего состояния нашей планетарной системы, к которому принадлежит и наша Земля, состояния, когда Солнце еще не было отделено, но когда вся планетарная система была, в некотором смысле, Солнцем, и в ней содержалась субстанция нашей Земли. Это состояние, которое в то же время являлось состоянием нашей Земли, обозначается поэтому как состояние Солнца. Так мы говорим. Прежде чем наша земля стала Землей, она был в состоянии Луны, до этого Луна была в состоянии Солнца.

Соответствующее впечатление от еще более раннего состояния нашей планеты можно получить, если попытаться получить оккультное впечатление от той категории небесных тел, о которой мы говорили в конце нашей последней лекции — о кометах. Чтобы описать это точнее, пришлось бы занять слишком много нашего времени, но в методе это очень похоже на то, что уже описано. Если мы теперь сравним то, что мы приобретаем посредством оккультного восприятия кометной жизни с понятием — (это сейчас вопрос того, чтобы сформировать определенное понятие, ибо мы не можем сравнить концепцию памяти, полученную таким образом, ни с чем в настоящее время) мы получим непосредственное впечатление — за пределы этого никто не сможет уйти — о достижении условий, лежащих еще дальше /в глубь времени/, чем состояние Солнца, которое по определенным причинам называется состоянием Сатурна. Таким образом, вы видите, что внутренние переживания, которые мы имеем о планетарной системе, имеют решающее значение для оккультистов по понятиям, которые они формируют относительно нее.

Теперь мы ненадолго покинем планетарную систему. Все, что я до сих пор выдвинул, упоминалось с целью достичь кульминации в общем описании способа действий духовных существ в небесных телах. Однако, поскольку небесные тела, так сказать, созданы из царств природы, мы должны также создать, по крайней мере приблизительно, идею с точки зрения оккультистов, о непосредственных фактах, раскрываемых оккультному видению, когда мы позволяем отдельным царствам природы работать на нас. Давайте приступим к рассмотрению царств природы, начиная с человека.

Вы знаете, что когда мы наблюдаем за человеком, мы обнаруживаем, что он состоит из физического тела, эфирного тела, астрального тела, и того, что мы называем “Эго-природа”, само “Я”. Где, согласно антропософскому наблюдению, находится этот человек с четырьмя членами? Ну, этот четырехступенчатый человек находится в физическом мире, ибо все, что связано с человеком, происходит в физическом мире. Теперь мы перейдем к животному миру. Если мы рассматриваем животное, то вполне уверены, что мы находим физическое тело животного в нашем обычном чувственном мире, как мы делаем это у человека. В этом сомнений быть не может. Однако мы должны также приписать астральное и эфирное тело животному; ибо мы приписываем эфирное тело человеку в физическом