Василиск. Алхимическая мутация - Александр Григорьевич Юрченко

Ворагинский (ок. 1229–1298), архиепископ Генуи, включил в повествование о Доминике следующий эпизод. «Во время проповеди святого Доминика некие почтенные жены, соблазненные речами еретиков, пали к его ногам, говоря: «Раб Божий, помоги нам! Если истинно все, о чем ты проповедовал сегодня, наши души были надолго ослеплены заблуждением». Доминик ответил им: «Будьте тверды и подождите немного: скоро вы увидите, какому господину служили». Тотчас женщины увидели, как между ними прошмыгнул ужасный кот размером с большую собаку. У него были огромные горящие глаза и длинный широкий, обагренный кровью язык, свисавший до пупа. Обрезанный хвост был задран вверх, и, куда бы кот ни повернулся, он показывал срамное место, издававшее невыносимое зловоние. Немного покрутившись вокруг женщин, кот по веревке колокола залез на колокольню и пропал, оставив за собой мерзкий след. Возблагодарив Бога, эти женщины обратились к католической вере» (Иаков Ворагинский. Золотая легенда / Пер. с лат. И. И. Аникьева, И. В. Кувшинской. М., 2018. Т. 2. С. 153. Гл. CXIII). Скорей всего, в христианской Европе демонизация кошки началась с Хильдегарды.

В персидском сочинении XII в., посвященном секретам разных ремесел, в разделе «Об особенностях разных животных» кошка предстает существом, связанным с колдовством и любовной магией. «Польза от кошки [кота]. Если поесть мясо черного кота, то над этим человеком будет всегда бессильно колдовство. И если кто-нибудь высушит яички черного кота, мелко их разотрет, смешает с маслом и будет намазывать на член перед совокуплением с той, кого он желает, то каждая женщина, с которой он будет совокупляться, никого ему не предпочтет, даже если он некрасив. Если кто-нибудь высушит сердце черного кота, зашьет его в волчью кожу и будет носить это на правой руке, то никакой враг его не одолеет и он [никогда] не струсит. Если носить с собой зубы черного кота, то не почувствуешь ночью страха. И если кто-нибудь высушит желчь черного кота, потом разотрет ее, как сурьму, и будет мазать глаза, то он будет видеть ночью так же хорошо, как и днем. Если кто-либо намажет член кровью черного кота и совокупится с женщиной, то [эта] женщина станет его любить» (Хубайш Тифлиси. Х11.17а-д).

31

Honorius Augustodunensis. Opera Omnia I // Patrologia Latina / Ed. J. P. Minge. Vol. 172. Paris, 1854. P 915.

32

Мокрецова И. П., Романова В. Л. Французская книжная миниатюра XIII века в советских собраниях. 1200–1270. М., 1983. С. 156.

33

Средневековый бестиарий / Автор ст. и коммент. К. Муратова. М., 1984. л. 80. Факсимильное издание: Bestiario de San Petersburgo. Madrid: Coldicion Biblioteca National de Russia. A. y N. Ediciones. 2003. 2 vol.

34

Ковригина И. В. Гибридные существа в средневековой бестиарной литературе // Вестник Нижегородского университета им. Н. И. Лобачевского. 2014. № 1 (2). История. С. 284.

35

Жильсон Э. Философия в Средние века. М., 2010. С. 247.

36

Alexander Neckam. De Naturis Rerum / Thomas Wright (ed.) London, 1863. P. 198 (гл. CXX).

37

Lenders H. J. R., Janssen I. A. W. The Grass Snake and the Basilisk: From Pre-Christian Protective House God to the Antichrist // Environment and History. Vol. 20, iss. 3. 2014. P 319–346.

38

Муратова К. М. Англия и Сицилия в XII в.: к вопросу о циркуляции художественных моделей // Древнерусское искусство. Искусство рукописной книги. Византия. Древняя Русь. СПб., 2004. С. 150–151.

39

Юрченко А. Г Александрийский «Физиолог». Зоологическая мистерия. СПб., 2001.

40

О происхождении слова кокатрис (cockatrice), которое обозначало и ихневмона, и крокодила, и монструозного василиска, см.: Breiner L. A. The Career of the Cockatrice // Isis. LXX, 1979. P. 30–36.

41

Aristotle. De animalibus: Michael Scot's Arabic-Latin translation. Part three. Books XV–XIX: Generation of Animals / Ed. by A. M. I. Van Oppenraaij. Brill, Leiden-London-Köln, 1992.

42

Цивьян Т. В. О мифологическом гербарии (рута) // Балто-славянские исследования. Сборник научных трудов. 1987. М., 1989. С. 70–73.

43

Ришар де Фурниваль. «Бестиарий любви» // Малые жанры старофранцузской литературы. Киев, 1995. С. 125.

44

Ольшки Л. История научной литературы на новых языках. Т. 1. Литература техники и прикладных наук от Средних веков до эпохи Возрождения. М., 2000.

45

Иллюстрации анализируются по изданию: Li Livres dou Tresor Brunetto Latini. Barselona, 2000. (Faksimile)

46

Мокрецова И. П. Иконографические особенности иллюминации «Книги сокровищ» Брунетто Латини (РНБ. Fr. F. v. III, 4) // Вспомогательные исторические дисциплины. СПб., 2002. Т. XXVIII, I. С. 148.

47

Giola M. Per l'immaginario zoologico tra Due e Trecento: tre stravaganze del Tesoro toscano // Dante e il mondo animale, a cura di G. Crimi e L. Marcozzi. Roma, Carocci. 2013. P. 196–197.

48

Воспроизведена: Baxter R. Bestiaries and their users in the Middle Ages. Sutton; London, 1998. P. 157.

49

Zalewska-Lorkiewicz K. Ilustrowane mappae mundi jako obraz swiata. Sredniowiecze i poczgtek okresu nowozytnego. Warszawa, 1997. S. 41.

50

Miller K. Mappaemundi. Die ältes ten Weltkarten. Stuttgart, 1896. IV: Die Herefordkarte. S. 45. Здесь же см. подробный перечень западных средневековых источников, где упоминается василиск.

51

Miller K. Mappaemundi. Die ältesten Weltkarten. Stuttgart, 1896. V: Die Ebstorfkarte. S. 61.

52

Bestiary BL Harley MS 3244 f 59v, рисунок воспроизведен в кн.: Baxter R. Bestiaries and their users in the Middle Ages. Sutton; London, 1998. P. 158.

53

Evans E. P. The criminal prosecution and capital punishment of animals. London, 1987. P. 10, 162. О сути явления: Канторович Я. А. Процессы против животных в Средние века. М., 2011; Dinzelbacher P. Animal trails: a multidisciplinary approach // Journal of interdisciplinary history. Cambridge (Mass.), 2001. Vol. 32, № 3. P. 405–421.

54

Topsell E., Mouffit T. History of Four-Footed Beasts, Serpents and Insects (vols. 1–3). A reproduction of the 1657 edition. New York, 1968. Book I. P. 206–207.

55

Cohen D. The encyclopedia of monsters. New York: Dorset Press. 1989. P. 227.

56

Белова О. В. Василиск // Славянские древности. Этнолингвистический словарь под ред. Н. И. Толстого.