Решение и мудрость Али ибн Абу Талиба - Мухаммад Таки Тустари

Глава сорок первая

1. Косвенное признание

Один человек привел своего слугу к Имаму Али (А) и сказал: «Этот раб женился без моего разрешения».

Имам (А) сказал: «Ты имеешь право их разлучить».

Хозяин обратился к своему слуге: «Ты, враг Аллаха! Разведись с женой!»

Али (А) переспросил его: «Что ты сказал?»

«Я сказал, дай развод своей жене!» – повторил хозяин.

Али (А), обращаясь к слуге, сказал: «Теперь ты имеешь право развестись или оставить жену с собой».

Хозяин возмутился: «Почему ты передаешь мое право другому?»

«Потому, что ты, говоря "дай развод своей жене", признал их женитьбу законной», – ответил Имам Али (А).[387]

2. Доказательство посредством завещания

Один человек передал другому десять тысяч дирхамов, завещав их своему сыну. Но завещатель не уточнил, сколько именно из этих денег надо передать потомку. Вскоре он умер. Когда же его наследник достиг совершеннолетия, к Имаму Али (А) пришел тот человек, которому были вручены деньги, прочел завещание и спросил:

– Сколько денег дать его сыну?

– А сколько бы ты хотел отдать?

– Тысячу дирхамов.

– Вот эту тысячу дирхамов оставь себе, а девять тысяч, которые хотел оставить себе, отдай ему.[388]

Глава сорок вторая

1. Случай с Гудаматом

Гудамат ибн Мазун принял хмельное. Умар решил наказать его за это, но Гудамат сказал: «Если накажешь меня, то поступишь неправильно, потому что в Коране сказано: "Те, которые уверовали, благородны и богобоязненны – и нет греха за то, что принимали "».

После этих слов Умар не стал наказывать его.

Али (А), услышав об этом, пришел к Умару и сказал:

– Почему ты не наказал Гудамата?

– Он привел айат из Корана.

– Он не попадает под этот айат, ибо уверовавшие и богобоязненные не считают запрещенное дозволенным. А теперь верни его, заставь покаяться, а потом приведи в исполнение закон в отношении его. А если не раскается, казни, потому что это считается отречением от Ислама.

Умар снова вызвал Гудамата к себе. Тот объявил о своем раскаянии. Умар не стал казнить его, но не знал, как наказать. Поэтому он опять послал за Али (А), чтобы спросить, какой вид наказания уместен в этой ситуации.

Имам (А) сказал: «80 ударов плетью – наказание за распивание хмельного».

Умар поступил так, как велел Али (А).[389]

2. Кому платить выкуп?

Асбаг ибн Набата свидетельствует: «Имам Али (А) по поводу выкупа за сподвижников, находившихся в плену у неверных, сказал: "У кого рана на спине, того не положено выкупать, потому что он дезертировал с поля брани, а кто ранен спереди, за того нужно платить выкуп"».[390]

3. Признак муджахида

Имам Али (А) во время войн Джамаль, Сиффин и Нахраван ходил среди убитых и внимательно рассматривал их раны. Если раны были на спинах, по таким он не совершал намаз, говоря: «Они были убиты, когда бежали от битвы за Аллаха!»

А у кого раны были спереди, по тем он совершал намаз и предавал их тела земле.[391]

Глава сорок третья

Аллах Велик!

1. Таких земля не принимает

Во время правления Имама Али (А) жила одна очень благочестивая женщина по имени Умми Айан. Однажды ее увидели весьма опечаленной. Когда спросили о причине, она ответила: «У меня была больная служанка. Когда она умерла, я ее похоронила, но земля дважды выбросила ее наружу».

Об этом удивительном происшествии рассказали Имаму Али (А). Он сказал: «Земля терпит христианских и иудейских женщин, почему же не терпит мусульманку? Причиной этого может быть только то, что она причинила вред рабу Аллаха огнем. Возьмите горстку земли из могилы другого мусульманина и посыпьте ею могилу той женщины и увидите, что этого больше не произойдет».

После того, как сделали все, что приказал Имам, подобное не повторялось.

Когда же провели небольшое расследование об этой женщине, выяснилось, что она занималась прелюбодеянием, а своих новорожденных детей сжигала в печи.[392]

2. Перемещение

К Умару привели одного слугу, убившего своего хозяина. Умар приговорил его к казни. Али (А), узнав об этом, вызвал к себе слугу и спросил: «Почему ты убил своего хозяина?»

«Он изнасиловал меня», – ответил слуга.

Тогда Имам (А) спросил у родственников убитого:

– Он похоронен?

– Да.

– Когда?

– Его похоронили только что.

Али (А) сказал Умару: «Арестуй слугу, но пока не наказывай, а родственникам убитого скажи, чтобы через три дня явились сюда».

В назначенный день все вместе пошли на кладбище.

Али (А) спросил у родственников убитого:

– Это его могила?

– Да.

– Выкопайте ее и извлеките убитого.

Когда же раскопали могилу, тела там не оказалось. Об этом сказали Имаму (А), и он дважды воскликнул: «Аллаху Акбар!», а потом произнес, обращаясь к присутствующим: «Клянусь Аллахом, я не лжец, и не лжец тот, кто сообщил мне это! Пророк (С) сказал: "Кто из моей уммы совершит то, что творил народ Луга,[393] не останется в своей могиле больше трех дней: земля его уведет к тому народу, которого покарал Аллах. В Судный День он поднимется вместе с ними"».[394]

3. Кость

Молодой человек пришел к Умару и потребовал наследство своего отца, говоря: «Когда мой отец умер в Медине, я был ребенком».

Умар выгнал его. Парень, шагая по улице, жаловался на несправедливость. Имам Али (А) услышал это и сказал находящимся рядом: «Ведите его в мечеть, я задам ему кое-какие вопросы».

Молодого человека привели в мечеть, Али (А) задал ему несколько вопросов и сказал: «Возьмите с собой лопату, я иду к могиле его отца».

Все вместе пошли на кладбище. Имам (А) указал на одну из могил и повелел: «Раскопайте эту могилу и принесите мне оттуда одну кость». Когда же принесли кость, Имам (А) сказал парню: «Понюхай». Тот понюхал и вдруг у него из носа пошла кровь. Али (А) восторженно сказал: «Да, ты сын этого человека!»

Умар в недоумении спросил: «Ты отдаешь ему имущество на основании крови из носа?»

«Этот молодой человек имеет на это имущество больше прав, чем мы с тобой!» – ответил ему Али (А). Потом предложил всем понюхать кость, но ни у кого не было такой реакции, как у молодого человека. Когда же парень понюхал кость во второй раз, кровотечение из его носа