Решение и мудрость Али ибн Абу Талиба - Мухаммад Таки Тустари

знамя к своему копью. Люди говорили, что это знамя дал ему сам Пророк (С), а значит, Амр Ас прав. Когда этот слух дошел до Али (А), он сказал всем: "Знаете ли вы, как это случилось? Однажды Пророк (С) дал это знамя Амру и сказал: "Кто возьмет это знамя, должен выполнить два условия". Амр Ас спросил об этих условиях. И Пророк (С) назвал их ему: «Первое условие заключается в том, что ты не должен воевать против мусульман, а второе – ты не должен дезертировать с поля сражения в битвах против неверных. Этот флаг в Судный День будет свидетельствовать о том, как ты выполнил эти условия". Клянусь Аллахом, он сбежал с поля боя во время сражения с неверными, а сегодня воюет против мусульман. Такие люди никогда не принимали Ислам, только внешне вели себя подобно мусульманам, но ересь всегда была в их душах, поэтому как только появляется возможность, они это показывают"».[425]

2. Хитрость

Мугайра ибн Шу‘ба хвалился тем, что он самый последний человек, простившийся с Пророком (С). Он говорил: «Я бросил свое кольцо в могилу Пророка (С) и с помощью этой уловки спустился в его могилу, коснулся рукой его тела и тем самым оказался последним человеком, вышедшим из могилы Пророка (С)».

‘Абд Аллах ибн Харис рассказывает: «Во время правления Умара или Усмана для совершения умры[426] я вместе с Али (А) поехал в Мекку. После совершения обряда Али (А) вернулся в дом сестры Умму Хани, где гостил. В это время несколько людей из Ирака пришли к нему. И только они собрались задать вопрос, как Имам Али (А) опередил их и ответил: «Я думаю, вы хотите узнать о том, прав ли Мугайра, говоря, что он был самым последним человеком, который вышел из могилы Пророка (С)?»

«Да», – согласились они.

«Так знайте, что он лжет! – сказал им Имам (А) и уточнил. – Самым последним, кто вышел из могилы Пророка (С) был Касам ибн Аббас».[427]

Глава пятидесятая

Великий грех

1. Наказание гулатов[428]

После Сиффинской войны к Али (А) пришли 70 человек, которые были жителями Зетт (Судан). Они начали говорить на своем языке, и Али (А) отвечал им на их языке. Во время беседы они обожествляли Али (А). Тогда он сразу же сказал им: «Я не Аллах, а один из Его рабов». Но даже после таких понятных слов жители Зетт упорствовали в своих взглядах, продолжая считать Али (А) божеством. Тогда Али (А) предупредил их: «Если не покаетесь, я прикажу убить вас!»

Когда иссякли все надежды образумить их, Имам Али (А) приказал вырыть две ямы, соединенные отверстием внутри. Этих людей бросили в одну яму и закрыли ее сверху, а в другой зажгли огонь. Так все были задушены дымом.[429]

2. Пленники из Шама

После битвы «Джамаль» Али (А) освободил всех пленников из Шама (Сирия), которые не убивали его сподвижников, а убивавших приказал казнить. Если было выяснено, что уже однажды освобожденные попадали в плен во второй раз, то их тоже казнили.[430]

3. Освобождение пленных

В битве с сирийцами Имам Али (А) освобождал взятых в плен, если они приносили ему присягу, но предварительно все же забирал у них оружие и коней.[431]

4. Выкуп из казны

Имам Али (А) сказал: «Если кто-то из мусульман попал в плен к неверным и если от его руки не ранен ни один вражеский воин, то за его освобождение выкуп из казны платить нельзя. Но если его родные захотят освободить его, то сами могут заплатить выкуп».[432]

Глава пятьдесят первая

1. Неграмотные

Имам Али (А) говорил о неграмотных так: «Их сплоченность вредна, а разобщенность полезна».

Тогда его спросили: «Вред от их сплоченности понятен, а в чем польза от их разобщенности?»

«Потому что они заняты своими повседневными делами, и от этого народ получает выгоду», – ответил Имам (А).[433]

2. Кербела

Саид ибн Ваххаб рассказывал Урве Бариги: «Мухнеф ибн Салим отправил меня с Али (А) в поездку. В Кербеле Али (А), указывая, сказал: "Здесь, здесь!"

Я спросил у него:

– Что "здесь"?

– Здесь остановят караван семьи Мухаммада (А). Горе вам за них! Горе вам от них!

– Разъясните же.

– Горе тем из вас, кто убьет их! Те, кто будут их убийцами, попадут в ад.[434]

3. Спасение от смуты

Имам Али (А) сказал: «Вас ожидает смута, от которой спасутся только смиренные» («на‘ума»).

«Какие у них приметы?» – спросили люди.

«Смиренные («на‘ума») – это те, которые знают людей, но люди их не знают».[435]

Глава пятьдесят вторая

Чудеса

1. Замужество

Имам Али (А) приказал Вашше: «Иди в свой квартал. В мечети ты увидишь спорящих мужчину и женщину. Приведи их сюда».

Потом Вашша доложил: «Я пошел туда и увидел: все было именно так, как вы и говорили. Я привел к вам этого мужчину и женщину».

Имам (А) спросил у молодого человека:

– Что случилось?

– Я заплатил приданое этой женщине и вступил с ней в брак. Я хотел сблизиться с ней, но она увидела кровь и отказалась принять меня.

– Ты никогда не сможешь быть ее мужем, она для тебя неприкасаема навсегда!

Все удивились.

Имам (А) обратился к женщине:

– Ты знаешь меня?

– Я слышала ваше имя, но вижу впервые.

Имам (А) назвал ее имя, отчество и род, к которому она принадлежит. Она с удивлением все подтвердила.

Потом Имам (А) сказал ей: «Ты была замужем тайно, и от этого брака у тебя родился сын. Ты боялась своей родни, а потому ночью взяла ребенка, вышла из дома и спрятала его в укромном месте. Постояв немного, ты снова обняла ребенка, но, испугавшись позора, положила обратно. Он плакал, ты была в растерянности. Вдруг одна собака схватила малыша, ты хотела бросить в нее камень, но попала в своего ребенка, и он закричал. Уже светало, тебя могли бы увидеть, поэтому ты поторопилась вернуться домой. В замешательстве, с болью в сердце ты воззвала к Аллаху: "О Аллах! Мой ребенок и я нуждаемся в Твоем покровительстве! Сохрани мое дитя!"»

Женщина