Решение и мудрость Али ибн Абу Талиба - Мухаммад Таки Тустари

"Вкушайте блага, которыми Мы наделили вас, но не преступайте посредством их границы дозволенного, а не то на вас падет Мой гнев. А всякий, на кого падет Мой гнев, погибнет".[330]

И не теряйте надежду на то, что Аллах не простит даже самого плохого человека этой уммы, потому что Всевышний сказал: "…И не теряйте надежды на милость Аллаха, ибо отчаиваются в милости Аллаха только люди неверующие"[331]».

Глава тридцать вторая

Ответы на вопросы неграмотных

1. Расстояние между западом и востоком

У Имама Али (А) спросили, каково расстояние между востоком и западом. Имам (А) ответил: «Столько же, сколько солнце преодолевает от восхода до заката».[332]

2. Спрос

Имаму Али (А) задали вопрос о Судном Дне: «Как Аллах будет брать спрос со всех?»

«Так же, как Он всем дает пищу», – сказал Имам (А).

И тогда у него снова спросили: «Как будет вершиться суд, если люди не видят Аллаха?»

Имам (А) ответил им: «Так же, как при получении пищи, когда они не видят Его».[333]

3. Пища

У Имама Али (А) спросили: «Если держать человека взаперти, откуда придет его пропитание?»

Али (А) ответил: «Оттуда же, откуда приходит и его смерть».[334]

4. Расстояние между ложью и правдой

Имам Али (А) говорил: «Расстояние между правдой и ложью равно четырем пальцам».

А когда люди попросили объяснить подробнее, то он продолжил: «Расстояние между ухом и глазом составляет четыре пальца руки. «Ложь» – это то, что говоришь, услышав, а «правда» – это то, что говоришь, увидев».[335]

5. Расстояние между небом и землей

Когда у Имама Али (А) спросили о расстоянии между небом и землей, он ответил: «Оно таково, что его достигает зрение, а также молитва угнетенного».[336]

6. Вкус воды

Однажды у Имама Али (А) спросили: «Каков вкус воды?»

Имам (А) ответил: «Она дает вкус жизни».[337]

Глава тридцать третья

Юридические правила

1. Чешуйчатые рыбы

Имам Али (А) сел на мула Пророка (С) и направился на рынок Куфы, где, увидев продавцов рыбы, сказал им и другим людям: «Не употребляйте в пищу и не продавайте рыбу, которая не имеет чешуи».[338]

2. Запретные птицы

Имам Али (А) сказал: «Птиц, которые не имеют зоба, желудка и подножной кожи, нельзя употреблять в пищу».[339]

3. Запретные животные

Имам Али (А) сказал: «Нельзя есть мясо животных, имеющих клыки, а также птиц, имеющих когти».[340]

4. Инструмент

Имам Али (А) сказал: «Чтобы легче зарезать животное, нужно использовать железный инструмент».[341]

5. Решение методом «Истисхаб»

Имам Али (А) советовал: «Если достигнута уверенность в чем-либо, то сомнение уже не играет никакой роли, нужно действовать соответственно достигнутой уверенности».[342]

6. Благородное намерение

У одного человека сбежали два верблюда, а другой поймал их и привязал. Вскоре один из них умер.

Когда же об этом доложили Имаму Али (А), он сказал: «У этого человека, кроме благородного намерения, ничего не было».[343]

* * *

Также есть фетвы по вопросам шариата, дошедшие до нас от других Имамов (А). Так, например, Зурара свидетельствует: «Клянусь Аллахом! Я такого ученого, как Абу Джафар (Имам Бакир) не видел! Когда я спросил у него, мясо каких птиц можно есть, а каких запрещено, он ответил: "Тех птиц, что часто машут крыльями, есть можно, а остальных (парящих) запрещено". А когда я спросил, какие из яиц, найденных в лесу, можно есть, а какие запрещены, Имам Бакир (А) ответил мне: "Те яйца, у которых оба конца равны, есть нельзя, а те, у которых один конец больше другого, можно"».[344]

* * *

Есть хадис от Пророка (С): «Ислам запрещает наносить вред другим и терпеть зло от других».

Случилось так, что Самарат ибн Джундаб посадил финиковое дерево в саду. Этот сад считался имуществом одного из ансаров, и даже дом этого ансара находился около двери в сад. Джундаб для ухода за деревом каждый день проходил через двор ансара. Однажды ансар вежливо попросил его, чтобы тот хотя бы стучал и просил разрешения, когда входит во двор, но Джундаба рассердили его слова. И тогда ансару пришлось обратиться к Пророку (С).

Пророк (С) вызвал Джундаба и попросил его испрашивать разрешения войти у ансара. Но Джундаб не принял эту просьбу. Тогда Пророк (С) назначил цену за дерево, чтобы Джундаб продал его ансару; тот и на это не согласился. Пророк (С) удвоил цену, но снова услышал отказ. Пророк (С) предложил взамен этого финикового дерева одно райское дерево, но Джундаб опять отказался. Услышав отказ, Пророк (С) приказал ансару: «Иди, вырви с корнем это дерево и выбрось. Ислам запрещает вредить другим и терпеть зло от других».[345]

Глава тридцать четвертая

Ущерб, нанесенный животными

1. Пророк (С) молился за Али (А)

В период Пророка (С) бык одного мужчины убил осла другого. Хозяин осла пожаловался Пророку (С), когда тот сидел в окружении своих сподвижников. Пророк (С) спросил Абу Бакра: «Каким будет твое решение?»

«Никакой ответственности тут нет, одно животное убило другое», – ответил Абу Бакр.

Затем Пророк (С) сказал Умару: «Выскажи и ты свое мнение».

Умар лишь повторил слова Абу Бакра.

Наконец, Пророк (С) обратился к Али (А): «Будь их судьей в этом деле!»

Али (А) сказал: «Если бык зашел в место, где был привязан осел, то хозяин этого быка несет ответственность, в противном случае – нет».

После этих слов Пророк (С) поднял руки к небу и вознес хвалу Аллаху за то, что в его семье есть человек, который судит как судили Пророки (А).[346]

2. Ислам не допускает причинения вреда

Однажды двое пришли к Умару. Один заявил: «Его корова проткнула своими рогами живот моего верблюда».

Умар сказал: «Пророк (С) не считал основанием для ответственности ущерб, наносимый животными друг другу».

Али (А) в это время присутствовал на суде и напомнил Умару: «Пророк (С) приказал так: "Ислам не допускает причинять вреда другим и терпеть его от