Решение и мудрость Али ибн Абу Талиба - Мухаммад Таки Тустари

Глава двадцать седьмая

Мудрость

1. Живые существа в воде и воздухе

Имам Али (А) предупреждал: «Не мочитесь с крыши дома на воздух, а также не справляйте нужду в воду. Если кто-то поступит так, а потом его постигнет беда, то он должен ругать только самого себя, потому что и в воздухе, и в воде есть живые существа».[305]

2. Ошибка Умара

Умар хотел конфисковать украшения Каабы. Али (А) сказал ему: «Пророк (С), по велению Аллаха, разделил общее имущество на четыре части: 1) наследственное (когда кто-то завещал свое имущество в общественную казну); 2) военные трофеи; 3) хумс; 4) садака. Украшения Каабы были и тогда, но относительно их Аллах не давал указаний. И ты оставь их в покое!»

Умар подчинился и сказал: «Если бы не Али, я бы опозорился».[306]

3. Польза и вред черного камня

Умар, целуя черный камень, сказал: «Я знаю, что ты обычный камень и от тебя никакой пользы и никакого вреда, но я видел, как тебя целует Пророк (С), и поэтому делаю то же самое, а иначе я никогда бы не стал целовать тебя».

Имам Али (А) сказал ему: «От этого камня есть и вред, и польза».

«Как?» – удивился Умар.

Имам (А) отвечал ему: «Когда дети Адама поклялись в верности Аллаху, Всемогущий запечатал эту клятву, и черный камень поглотил ее. В Судный День черный камень будет свидетельствовать о верности или неверности детей Адама своим клятвам. Поэтому, когда мы касаемся его, читаем молитву "О Аллах! Я уверовал в Тебя, в Твою Книгу, и я верен клятве"».[307]

Глава двадцать восьмая

Затруднения со свидетелями

1. Проверка слуха

Один человек ударил другого большой костью в ухо; пострадавший заявил о потери слуха. Имам Али (А) приказал: «Держите его под пристальным наблюдением год и если обнаружите, что слышит, то компенсация ему не положена; в противном случае, дав клятву, он получит возмещение за физический ущерб».

«А если обнаружится, что он слышит, что делать тогда?» – спросили Имама (А).

«Ничего, ибо после временной потери слуха Аллах может вернуть его», – ответил Имам (А).[308]

2. Проверка зрения, осязания и речи

Один ударил другого по голове, и тот заявил, что от удара потерял дар речи, осязания и зрения. Имам Али (А) сказал: «Если этот человек не лжет, то ты ему должен выплатить три компенсации».

«А как узнать, что он не лжет?» – спросил обвиняемый.

«Тряпку, сгоревшую наполовину, поднесите ему под нос: если не отведет головы, значит, он прав, а если отвернется, и глаза его начнут слезиться, он солгал.

Для того, чтобы проверить зрение, подержите его перед солнцем с открытыми глазами: если моргнет – лжец, нет – значит, действительно ослеп.

А чтобы проверить заявление относительно потери речи, воткните ему иглу в язык: если пойдет красная кровь – лжец, а если пойдет черная кровь – значит, он онемел».[309]

3. Слабое зрение

От полученного удара у одного человека ослабло зрение. Имам Али (А) завязал его здоровый глаз платком и поручил помощнику постепенно удалять от открытого глаза яйцо. Наконец, пострадавший сказал, что уже яйца не видит. Отметив это расстояние, Али (А) проделал то же самое со здоровым глазом, и на основании разницы между расстояниями определил меру наказания для виновника.[310]

4. Ослабление зрения обоих глаз

Один человек пришел к Имаму Али (А) и заявил, что от полученного удара по голове у него ослабло зрение в обоих глазах. Имам (А) посадил его и проверил с четырех сторон расстояние, до которого он может видеть. Сделав отметки, Имам (А) провел это испытание с другим человеком такого же возраста и на основании разницы назначил меру для возмещения ущерба.[311]

5. Потеря части языка

Один мужчина от полученного удара в голову откусил себе язык. Умар не смог вынести никакого решения. Имам Али (А) сказал: «В арабском алфавите всего 28 букв: сколько из них пострадавший не может произнести, в таком соотношении он и должен получить компенсацию».[312]

Глава двадцать девятая

Специальная клятва

1. Клятва немого

У Имама Али (А) спросили, как получить клятву у немого. Имам (А) сказал: «Принесите мне Коран». И, показав Коран немому, спросил: «Что это?» Тот в ответ головой указал на небо, что означало: «Это – небесная книга».

Потом Имам (А) приказал: «Позовите его брата!» Когда его брат пришел, Имам (А) посадил их рядом и приказал Канбару принести перо и бумагу. Канбар принес все необходимое для письма. Имам (А) сказал брату немого, чтобы тот объяснил ему, что Али (А) будет судьей между ним и его соперником. После этого Имам (А) написал молитву, окунул эту бумагу в воду и попросил немного испить этой воды, но немой отказался: тогда Али (А) обязал его вернуть долг.[313]

2. Клятва угнетателя

Имам Али (А) советовал: «Если хотите, чтобы угнетатель принес присягу, то прикажите ему поклясться именем Аллаха Карающего, потому что если он все-таки нарушит свое обещание, то наказание его неизбежно, а если же, клянясь, он произнесет фразу: "Клянусь единым Аллахом", то наказание его, если он нарушит свою клятву, будет отложено, ибо он признает единство Всевышнего».[314]

Глава тридцатая

1. Ослепить зеркалом

Один слуга пришел к Усману и сказал, что его хозяин из рода Кайс. Слуга заявил на хозяина, что тот сильно ударил его, отчего он, " бедный раб", ослеп, но при этом глаз внешне был не поврежден. Хозяин был готов заплатить компенсацию, но слуга требовал мести. Усман не знал, как поступить, и поэтому попросил Али (А) решить эту проблему.

Имам Али (А) взял зеркало и поймал им свет, потом намочил немного хлопка и обложил им глаз хозяина. Затем посадил его под солнцем и сказал: «Смотри в это зеркало!»

От этого виновник ослеп, но наружность глаза не была повреждена.[315]

2. Тяжесть цепи

Одного раба с