Адмирал Колчак. Драма Верховного правителя - Владимир Геннадьевич Хандорин

На горьком опыте событий 1917 года кадеты приходят к выводу о необходимости «внепартийного» правительства: «Коалиция, построенная на сотрудничестве людей, остающихся в различной партийной зависимости, не может воплощать собою правительство. Это скорее конференция делегатов, уходящих каждые полчаса за кулисы, чтобы испросить инструкции от своих партийных комитетов… Дело партии работать над организацией общественного мнения и вести борьбу на этом просторном пути; но внутри правительства нет места ни партийной борьбе, ни партийной зависимости»[207].

Знаменательным с точки зрения «правения» кадетов, ранее отличавшихся традиционным для русских либералов равнодушием к вопросам религии, стал произошедший на IX партийном съезде в конце июля 1917 года поворот в сторону церкви. Если раньше партийная программа предусматривала отделение церкви от государства, то в новой ее редакции говорилось о православной церкви как об одном из государственных институтов публично-правового характера, помощь которому со стороны государства будет оказываться как господствующей в нем религии[208]. «Мост от интеллигента к крестьянину лежит через религию», – образно писала уже в период Гражданской войны кадетская пресса[209]. Довольно прозрачно кадеты пропагандировали и ту функцию церкви, которую еще Вольтер называл «уздой для народа»: «Церковь – фактор, организующий дух народа, делающий народ дисциплинированным, лишенным свойств зверя»[210].

Об изменении настроений либеральной интеллигенции красноречиво констатировалось в одной из сводок колчаковской военной разведки: «Прежние сторонники Михайловского и Чернышевского стали теперь последователями Достоевского и Владимира Соловьёва. Прежние космополиты стали националистами, атеисты стали православными, антимилитаристы – милитаристами»[211].

В земельном вопросе те же кадеты, ранее критиковавшие П.А. Столыпина за разрушение крестьянской общины, теперь сами приходят к выводу о его правоте: «При капиталистическом строе разложение земельной общины и замена ее частной земельной собственностью – дело неизбежное»[212]. А на Сибирском съезде агрономов в июне – июле 1917 года представитель кадетов Н.Н. Диго впервые заявил, что не меньшее значение, чем наделение крестьян землей (запасов которой все равно не хватит на всех в условиях роста населения – даже полный раздел помещичьих земель, составлявших менее 1/5 в общем объеме земли в России, мог лишь частично и временно решить вопрос «земельного голода»), имеет развитие технической агрокультуры, поскольку ресурсы экстенсивного развития сельского хозяйства исчерпаны[213]. Полемизируя с эсерами, кадеты отмечали, что замена частной собственности на землю ее арендой у государства лишит крестьян права свободно распоряжаться ею, а значит, снизит стимул к труду, сам же факт бесплатной передачи помещичьей земли в пользование крестьян обесценит ее в глазах населения и приведет к небрежному отношению[214].

При этом в вопросах финансово-экономической политики в целом кадеты по-прежнему стояли на либеральных позициях, предполагающих минимум вмешательства государства в экономику без крайней необходимости.

В политическом спектре Белого движения можно выделить три основных течения – правое, правоцентристское и умеренно демократическое. Первое из них наиболее ярко было представлено в масштабах России Советом государственного объединения России, или СГОРом, во главе с бывшим царским министром и соратником Столыпина А.В. Кривошеиным, впоследствии возглавлявшим правительство П.Н. Врангеля в Крыму. СГОР состоял из наиболее консервативных представителей Белого движения, стоявших на монархических позициях, хотя формально они, учитывая неблагоприятную для себя политическую ситуацию, выступали, как и все Белое движение, за «непредрешение» форм будущей власти в России. СГОР имел определенное политическое влияние на Юге России. На Востоке он изначально не имел веса по причине практического отсутствия своей основной социальной базы – дворянства.

Наиболее крупным и эффективным объединением стал занимавший «правоцентристскую» позицию Национальный центр – созданная в Москве и развернувшая филиалы во многих регионах подпольная антисоветская организация под эгидой кадетов под председательством члена ЦК кадетской партии М.М. Фёдорова, ставившая целью организационную консолидацию антибольшевистских сил. В условиях большевистских репрессий правление Национального центра к осени 1918 года переехало из Москвы в Екатеринодар (ныне Краснодар), где была власть А.И. Деникина, а в 1919 году – в Ростов-на-Дону. И Фёдоров, и его ближайший соратник Н.И. Астров (также член кадетского ЦК) входили в состав деникинского Особого совещания, игравшего роль правительства на белом Юге России. На советской территории Национальный центр имел крупные подпольные филиалы в Москве (во главе с видным кадетом, бывшим депутатом Госдумы Н.Н. Щепкиным) и Петрограде, которые вели активную подпольную разведывательную работу в пользу белых, вплоть до того, что имели своих людей среди «военспецов» Красной армии высокого ранга (так, благодаря им удалось во время первого наступления Н.Н. Юденича на Петроград в июне 1919 года организовать восстание в Кронштадте и захватить форт Красная Горка). Московский и Петроградский филиалы Национального центра были раскрыты и разгромлены чекистами к сентябрю 1919 года, их руководители были расстреляны. На территориях, занятых белыми (прежде всего на Юге России), Национальный центр продолжал свою деятельность вплоть до конца 1920 года.

На «колчаковском» Востоке России фактическим филиалом Национального центра стал Национальный союз с центром в Уфе (затем в Омске) во главе с А.С. Белоруссовым-Белецким. Но поскольку Национальный союз не получил большой популярности из-за слишком явного доминирования кадетов, здесь была сформирована в конце 1918 года по инициативе тех же кадетов другая, родственная организация с центром в Омске, получившая название Омский национальный блок (также имевший отделения в провинции и поглотивший в том числе и Национальный союз). Фактическим руководителем Омского блока стал блестящий кадетский оратор и публицист В.А. Жардецкий, товарищ (заместитель) председателя Восточного отдела ЦК кадетской партии и редактор центрального органа восточных кадетов газеты «Сибирская речь» (впоследствии расстрелянный большевиками). Омский блок попытался объединить в своих рамках все политические организации от кадетов до наиболее правых социалистов и максимум общественных организаций[215], но это удалось только отчасти, а в дальнейшем из-за внутренних противоречий осенью 1919 года он фактически распался.

Объединяющим стержнем как Национального центра, так и Омского национального блока являлась кадетская партия. На колчаковской территории ее деятельность координировал образованный в Омске в ноябре 1918 года Восточный отдел ЦК партии во главе с упоминавшимся В.Н. Пепеляевым; после его вхождения в правительство Колчака в декабре 1918 года, в соответствии с новым правилом о «внепартийности» членов правительства, он формально вышел из партии, а Восточный отдел ЦК возглавил А.К. Клафтон (осенью 1919 года его сменил Н.В. Устрялов). Трижды (в августе и ноябре 1918 года и в мае 1919 года) проводились Восточные партийные конференции кадетов, решавшие наиболее важные политические вопросы.

Левый фланг Белого движения представлял Союз возрождения России, возникший как коалиция левого крыла кадетов (оставшегося на демократических позициях) и наиболее правых групп социалистов («народные социалисты» – энесы, небольшая наиболее правая группа эсеров «Воля народа» Б.В. Савинкова, также небольшая наиболее правая группа меньшевиков «Единство» из последователей умершего к тому времени Г.В. Плеханова, правое крыло сибирских областников во главе с Г.Н. Потаниным). Союз возрождения возглавил один из лидеров энесов В.А. Мякотин, находившийся на деникинском Юге. Среди руководителей Союза был и лидер энесов Н.В. Чайковский, возглавлявший с августа 1918 года Временное правительство Северной области в Архангельске. Союз возрождения избрал компромиссную тактику: оставаясь на