Вопросы феминологии - Коллектив авторов

Общая направленность взглядов супругов влечет за собой укрепление величия их душ, создавая в них положительную энергию. Поскольку супруги, особенно мужья, могут оказывать влияние на мысли и взгляды друг друга, они должны энергично шагать по направлению к единству своих убеждений и верований. О том, что женщина испытывает влияние мужчины в области убеждений и образа жизни, имам Садик говорит так: «…Воистину, женщина заимствует обычай мужчины, и он подчиняет ее своей религии» (Маджлиси 1403, СIII:377, № 8). А о том, что мужчина обращается к женщине за советом и помощью, говорит Адам, излагая общие черты между собой и своим сыном Мухаммадом: «Его супруга помогает ему. Она ему помощница. И моя супруга помогает мне» (Маджлиси 1403, XVI:12, № 12).

Подверженность женщины влиянию мужчины и ее помощь последнему основаны на общей направленности взглядов и верований. Таким образом, создание единства убеждений на основе религии предотвратит возникновение напряжения между супругами и сделает их жизнь полноценной и спокойной. Благодаря обучению супруги, отталкиваясь от стержня религиозных идей и верований, смогут направить свои взгляды в единое русло, упрочить гармоничность мыслей и желаемого образа жизни, разногласия обратить в единство и единодушие, а также снизить уровень напряжения в отношениях. Критерием этой гармонизации и единодушия выступают религиозные верования, а также обязанности, налагаемые на супругов шариатом. В случае расхождения во взглядах приверженность религиозным догматам в сочетании с обращением к Корану и хадисам поможет согласовать различные точки зрения.

2.2.5. Усиление позитивного настроя и оптимизма

Важнейшим предметом обучения супругов является позитивный настрой. Семьи, обладающие этим качеством, обращают внимание на положительные стороны проблем и неприятных событий. Позитивный настрой можно назвать искусством видеть хорошее, которое само по себе есть «искусство видеть как». Способность видеть хорошее раскрывается в супругах тогда, когда они воспитают свои глаза и сердца в подобном ключе.

Сначала супругам необходимо постараться увидеть положительные качества в другом человеке, чтобы затем настроиться положительно по отношению к нему. Поэтому началом позитивного настроя является «положительный взгляд» (Шарафи 1376:55–56). Ради сохранения искренних отношений в семье муж и жена должны приучить свои глаза видеть друг в друге хорошее, не обращая внимания на недостатки. Супругам следует объяснить, что, во-первых, Священный Коран считает грехом пессимизм и подозрительность: «О вы, которые уверовали! Избегайте многих подозрений! Ведь некоторые подозрения – грех» (ал-Худжурат 49:12). Таким образом, верующие супруги не должны допускать негативного настроя по отношению друг к другу и обязаны бороться с его проявлениями. Во-вторых, супругам стоит знать, что в хадисах много говорится о доброжелательном отношении мужа и жены друг к другу, поскольку оно оказывает необходимый эффект на их взаимоотношения в ходе совместной жизни. Так, пророк Мухаммад говорит: «Относитесь к братьям своим доброжелательно, дабы через это стяжать сердечную чистоту и духовный рост» (Нури 1408, IX:149). В-третьих, супруги должны иметь в виду, что, если личные качества и стиль поведения одного из них не устраивают другого, то им следует обратиться к требуемым качествам и стилю поведения и склонить свои мысли к положительным свойствам своей второй половины.

Благородный Пророк сказал: «Верующий не должен плохо думать о верующей. Если не доволен он в ней одним, пусть удовольствуется другим» (Сахих-е Муслим:109, № 1469). Из этого, а также из сходных по содержанию хадисов следует, что супругам необходимо стараться выявлять положительные качества друг друга, закрывать глаза на отрицательные качества и стараться не замечать их, чтобы не сформировать негативного отношения, поскольку «одно из самых достойных деяний достойного человека – стремление не замечать того, что ему известно» (Амади 1373, III:22). Пусть один из супругов расскажет о положительных качествах и преимуществах другого супруга, чтобы тот понял, что его понимают и учитывают его сильные стороны.

2.2.6. Уравновешивание ожиданий

Для того чтобы в жизни супругов воцарился покой, очень важно уравновесить ожидания супругов, основанные на взаимных правах. В случае если все права (общечеловеческие, нравственные, супружеские, экономические и социальные) взаимно соблюдаются и ожидания каждого согласуются с общим корпусом прав, то их ожидания будут реалистическими и умеренными. Если же кто-то пользуется своими правами по отношению к супругу, а правами супруга по отношению к себе пренебрегает, его ожидания от супруга являются чрезмерными и далекими от реальности. Это порождает напряжение в совместной жизни. Обучение супругов методам, с помощью которых можно уравновесить взаимные ожидания, предотвратит напряжение и улучшит семейный климат.

В ходе обучения супруги должны усвоить следующее.

Во-первых, шариат подчеркивает, что супруги должны строить свою жизнь на принципе взаимного равенства, формировать свою культуру и воспитывать в себе стремление к справедливым взаимоотношениям. По словам имама ‘Али, «стремление к справедливому равенству – лучшее из качеств» (Амади 1373, I:240) и «Самым излюбленным твоим делом должно стать то, что ближе к равенству, и то, в чем сильнее соблюдаются права людей» (Там же, V:5).

Во-вторых, супруги должны контролировать свои склонности и желания, избрав такой путь, который позволяет им не требовать друг от друга чего-то чрезмерного, поскольку чрезмерные требования лишают человека рассудительности, им овладевают плотские желания и жадность. Нередко чрезмерные требования заставляют человека поступать неразумно и тем самым нарушать царящий в жизни покой. Если совладать с поведением, спровоцированным чрезмерными требованиями, то разум не окажется под его влиянием, не подвергнется искажению и не совершит ошибок в понимании жизненных реалий, а также в различении объективного и необъективного. Повелитель верующих ‘Али говорит: «Кто удержится от излишеств, будет обладать разумным суждением» (Амади 1373:310).

В-третьих, супруги должны обращать внимание на желания друг друга и не ожидать чего-либо противоречащего им, избрав наилучший способ, позволяющий еще сильнее упрочить их взаимоотношения. Это подчеркивает и имам Садик: «Милость Аллаха пребывает над рабом Его, который поступает наилучшим образом в том, что касается его и его супруги» (Маджлиси 1403, LXXVI:349).

2.2.7. Корректировка представлений в сфере полового поведения

Одной из важнейших основ супружеской жизни является здравое представление об удовлетворении половой потребности. Супругам необходимо объяснить, что половая потребность носит естественный характер, а ее удовлетворение не только не является чем-то грязным и безнравственным, но, напротив, крайне необходимо и обладает исключительной ценностью. Пророк Мухаммад считал удовлетворение полового инстинкта своим одобряемым жизненным принципом, поскольку это приносит благотворные последствия – покой, предупреждение многих грехов, нравственное развитие, рост религиозности и т. п. Поэтому в хадисах должное внимание к половому инстинкту считается хранителем доброй половины религии. Кроме того, удовлетворение полового инстинкта считается в хадисах взаимным правом и обязанностью супругов. То, что, согласно религиозному законодательству, является и правом, и обязанностью, должно восприниматься как