Вопросы феминологии - Коллектив авторов

2.2.8. Утверждение чувства собственного достоинства и собственной значимости

Тот, кто обладает чувством собственного достоинства, считает себя значимым, неуязвимым и заслуживающим любви. Он осознает свои силы и реальный уровень, а потому воздерживается от поступков, способных поставить под сомнение его достоинство и значимость. Немало напряженных ситуаций, возникающих в жизни супругов, коренятся в ощущении униженности, независимо от того, присутствует это чувство только у одного человека или у обоих. Само наличие подобного чувства становится причиной негативного отношения к себе или к супругу. Такие люди нередко говорят: «Я недостоин такого супруга. При подобных моих качества он не может любить меня. Если бы он меня любил, он принимал бы все мои желания». Представляется, что в основе подобного поведения и возникающего вследствие него напряжения в совместной жизни супругов, пораженных такого рода недугом, лежит негативный образ мышления, проистекающий из отсутствия чувства собственного достоинства. Поэтому супругов необходимо научить способам повышения чувства собственного достоинства. Практическими следствиями наличия чувства собственного достоинства являются: непричинение страданий окружающим (12834), отказ от бесполезных ссор и споров (12735), подчинение повелениям Аллаха (12838), правдивость (12833), воздержание от аномальных поступков, а также поступков, не обладающих никакой ценностью или имеющих незначительную ценность. Все это предупреждает или снижает напряжение в семейной жизни.

Способы культивирования и повышения чувства собственного достоинства, предлагающиеся супругам во время обучения, сводятся к следующему. Познание самого себя и своего места относительно Аллаха и других членов общества[14], следование повелениям и запретам Всевышнего[15], воспитание похвальных качеств, например, способности прощать и соблюдения родственных связей[16], стремление не замечать низких поступков[17], сохранение богобоязненности[18], отсутствие привычки надеяться на других людей и зависеть от них (независимость от других людей при ощущении их нужности)[19], ощущение собственной значимости, дерзновение и решительность в достойных делах (Хурр ‘Амили 1398, XII:12), сдерживание языка (Кулини 1413, II:13), самоконтроль, подавление гнева, стойкое перенесение бед (Маджлиси 1403, LXXV:123, № 2), отказ от привязанности к этому миру (Амади 1373, № 9184) и довольство малым (Маджлиси 1403, LXXVIII:53, № 90).

2.3. Нравственно-коммуникативные навыки

Источником множества напряженных ситуаций, возникающих между супругами, являются неправильные взаимоотношения. Обучение супругов правильным коммуникативным навыкам может предотвратить появление подобных ситуаций или снизить их интенсивность. Эти навыки проявляются в речи, слуховом восприятии, выражении чувств и поведении. Обучение упомянутым навыкам проводится в перечисленных ниже направлениях.

2.3.1. Речевая коммуникация

Супруги естественно нуждаются в словесном общении друг с другом, поскольку оно не только служит средством установления взаимопонимания и выражения нужд и желаний, но и влияет на их эмоциональное и социальное развитие. Поэтому супруги, лишенные возможности словесного общения для выражения своих желаний и нужд, должны усвоить следующие навыки.

1. Они должны иметь в виду, что для лучшего взаимопонимания, а также для эмоционального и социального развития необходимо нормальное словесное общение, поскольку от него зависит успех в этой жизни: «Кто совершенствует свою речь, тому предлежит успех» (Там же, V:306).

2. Супруги должны выбирать для разговора подходящее время, место и психологическое состояние. Повелитель верующих говорит: «Не следует тебе говорить с супругой, если слова окажутся не ко времени» (Амади, VI:286).

3. Во время разговора супруги не должны спешить и прерывать друг друга.

4. Они должны говорить друг с другом доброжелательно и уважительно (Там же, IV:130).

5. Супруги должны приступать к разговору с положительным настроем.

6. Прежде всего супруги должны выяснить друг у друга, расположены ли они к разговору, и если нет, то не начинать его.

7. Каждый из супругов должен подумать над теми словами, которые собирается сказать, и взвесить их возможные последствия. Если слова окажутся мудрыми, то их стоит произнести: «Подумай, потом говори, и убережешься от ошибки» (Амади, IV:424).

8. Каждый из супругов должен говорить и задавать вопросы ясно и понятно, без каких-либо двусмысленностей.

9. Супруги должны стараться не выказывать друг другу недовольство мыслями, убеждениями, эмоционально-чувственным миром и поведением.

10. Следует воздерживаться от любого рода грубостей (Там же, II:314), поскольку, во-первых, они запрещены, и, произнося их, человек пятнает себя грехом, а во-вторых, они создают взаимное напряжение.

11. Супругам следует избегать многословия, поскольку оно провоцирует частые оговорки, утомляет и вызывает раздражение: «В речи следи за тем, что считается зазорным» (Там же, II:299).

12. Если супруги не знают, как правильно вести разговор на ту или иную тему, то пусть не начинают его до тех пор, пока не найдут подходящего способа: «Будь осторожен в словах, когда не знаешь, как их выразить» (Там же, II:320).

2.3.2. Умение слушать

Умение слушать – один из наиболее существенных факторов, способствующих построению благоприятного разговора и, в конечном итоге, установлению хороших отношений и достижению жизненного успеха: «К тому, кто совершенствует свое умение слушать, поспешит польза» (Амади, V:475).

Супруги должны понимать, что во время разговора им необходимо полностью выслушать друг друга. Повелитель верующих ‘Али считает, что люди должны говорить со знанием, а слушать со вниманием (Там же, IV:603). Пока один говорит, другой должен молчать, ничего не вертеть в руках, а также устранить иные помехи, отвлекающие внимание. Невнимание к словам собеседника нарушает его право и, по словам имам Садика, считается вероломством (Маджлиси 1403, LXXV:104, № 27).

2.3.3. Проявление любви (на словах и на деле)

Любая эмоциональная искренняя связь основана на проявлении любви и дружбы, а в семейной жизни эта необходимость ощущается гораздо острее. Проявление любви между супругами бывает двух видов.

1. Словесное проявление любви. Пророк Мухаммад в одном из хадисов отмечает одну эмоционально-психологическую особенность женщины, состоящую в том, что проявление любви со стороны мужа оказывает на нее сильное влияние, и она никогда его не забывает. Поэтому Пророк советует выражать свою любовь к женщине в вербальной форме: «Слова мужчины “Я тебя люблю”, [сказанные] жене, никогда не уйдут из ее сердца» (Маджлиси 1403, LXXVII:166). Для того чтобы это вербальное проявление любви имело положительный психологический эффект, каждый из супругов должен избегать слов, способных вызвать обиду или огорчение. Ведь негативные высказывания имеют свои психологические последствия, уничтожая результаты высказываний положительных и унося из совместной жизни покой. Имам Садик говорит: «Если жена скажет мужу “Я не видела от тебя ничего хорошего”, то провалится ее благое деяние» (Хурр ‘Амили 1414, XIV:115).

О супругах, досаждающих друг другу своим языком, пророк Мухаммад говорит: «У всякой жены, досадившей супругу своим языком, Великий и Славный Аллах не примет ее благое деяние и