Вопросы феминологии - Коллектив авторов

ее подношение, пока она не порадует своего супруга. Даже если она будет поститься днями и молиться ночами, даже если она освободит раба, даже если на пути Аллаха она вскочит на бегущую лошадь, всё равно она будет первой, кто войдет в адский огонь. То же будет и с мужчиной, который притесняет жену свою» (Табарси:318).

2. Проявление любви на деле. В хадисах выражение любви к супругу на деле имеет различные формы. Уважение к личности супруга является наиболее значительным видом практического проявления любви. Супруги своим поведением должны выказывать уважение друг к другу и воздерживаться от поступков, унижающих достоинство любимого человека. Разумеется, успеха в этом виде проявления любви добьются те супруги, которые сами обладают яркой человеческой личностью и благородными качествами. Пророк Мухаммад говорит: «Уважение женщинам оказывает только благородный, а унижает их только подлый» (Пайанде 1364:318).

К практическому проявлению любви относятся подарки. О том, что подарки усиливают чувство любви, пророк Мухаммад говорит: «Подарок порождает любовь, укореняет братство и уносит ненависть. Дарите друг другу подарки и любите друг друга» (Садук, IV:381, № 5831). О влиянии подарков на женскую целомудренность Пророк сказал: «Подарок жене, [сделанный] мужем, умножает ее целомудрие» (Файз Кашани 1339, III:70).

Накормить и напоить супруга – это тоже одно из практических проявлений любви. Благородный Пророк сказал: «Мужчина получит награду за то, что накормит жену свою» (Ибн Ханбал 1414, VI:85) и «Получит награду мужчина, напоивший водою жену свою» (Сабзавари 1414:99).

Помощь супруге в работе по дому также считается практическим проявлением любви. Пророк Мухаммад говорит: «О ‘Али! Никто не служит жене своей, кроме правдивых, исповедников и мужчин, желающих блага в этой и будущей жизни» (Сабзавари 1414:99).

2.3.4. Внимательность

Внимательные и добрые взаимоотношения являются важным принципом семейной жизни. Священный Коран так говорит о похвальных отношениях с супругами: «Обращайтесь же с женами вашими достойно. Если же неприятны они вам, то ведь может случиться так, что неприятное обратит вам Аллах во благо великое» (ан-Ниса’ 4:19). Имам Садик сказал: «Воистину, мужчина в общении со своей женой и семьей нуждается в трех качествах. И если не будет их в нем, то должен он создать их в себе. Это – внимательность, не скупость на похвалу и рвение в защите» (Маджлиси 1403, LXXVIII:236). Пророк Мухаммад сказал: «Самые совершенные из верующих – те, кто в общении со своими женами обладает лучшим характером и обходителен с ними» (Ибн Ханбал 1414, II:472).

Взаимная внимательность порождает большее доверие между супругами, и они не позволят себе поведение, разрушающее его. Имам Садик говорит: «Не может супруг быть свободен от трех вещей в отношениях между ним и его супругой. Это – согласие, дабы им привлечь ее согласие, любовь и желание, доброе обхождение с ней и склонение ее сердца в свою сторону красотой внешнего облика и щедростью к ней. И супруга не может быть свободна от трех качеств в отношениях между ней и ее супругом. Она должна оберегать себя от всякой низости, дабы утвердить в его сердце доверие к ней в любви и ненависти. Она должна оберегать его, дабы он был расположен к ней, несмотря на ее оплошности. Она должна проявлять любовь к нему очарованием и красотой внешнего облика» (Маджлиси 1403, LXXV:237).

2.3.5. Приветливость и добронравие

Теплые взаимоотношения между супругами подразумевают приветливость и добронравие. Вероятно, кто-то подумает, что приветливость и добронравие – это одно и то же. Однако, взглянув на значение и употребление этих слов, мы поймем, что они отличны друг от друга. Мужчина может быть приветлив в отношениях с другими людьми, может не досаждать им, полностью соблюдать их имущественные права, при этом дома с женой и детьми он будет неприветлив, мрачен и груб. Таким образом, в человеке могут присутствовать оба эти качества, а может только одно из них. Поэтому выдающиеся религиозные деятели требовали от нас знания обоих этих качеств – и приветливости, и добронравия.

Благородный Пророк обращает внимание на то, что основой теплых взаимоотношений являются права женщины, и говорит о необходимости быть приветливым с ней: «Право женщины в отношении своего супруга состоит в том, что он должен кормить ее и одевать и не хмурить перед ней лицо. И если он сделает так, то, клянусь Аллахом, исполнил он ее право».

В некоторых хадисах мужчине рекомендуется не отвечать тем же на скверный характер женщины и общаться с ней приветливо. Пророк Мухаммад говорит об этом: «Знайте, что тому, кто терпит скверный характер своей жены и рассчитывает на награду за это, дарует Аллах в будущей жизни удел благодарных» (Маджлиси 1403, LXXVI:335).

О приветливости женщины Пророк говорит: «Лучшие из женщин – те, взирание на которых приносит радость, а если им что-нибудь прикажут, то они повинуются, и которые в отсутствие мужа должным образом блюдут себя и его имущество» (Кулини 1413, V:327, № 1). О необходимости приветливого отношения мужчины к женщине существует множество преданий, к числу которых относится первая часть хадиса, переданного со слов имама Садика и приведенного в конце предыдущей главы (Маджлиси 1403, LXXV:237). В другом хадисе, переданном со слов имама Саджада, сказано: «Если в человеке присутствуют следующие четыре качества, то он окажется совершенным в исламе, грехи его очистятся, и удостоится он встречи с Господом, который будет доволен им… и нрав его в отношениях с супругой будет добрым» (Там же, LXIX:385, № 48).

2.3.6. Взаимное прощение

Человеку свойственно ошибаться. Кроме Непорочных, нет никого, кто в течение своей жизни не совершил бы ошибки. Люди могут совершить неблаговидное деяние по незнанию. И в этом отношении между мужчиной и женщиной не существует никакой разницы. Два человека, живущие вместе, должны прощать друг другу ошибки и не быть к ним слишком строгими. Если один из супругов допустит оплошность, а его вторая половина промолчит и словно не заметит ее, то виновник раскается сам под влиянием своей совести. Прощение и снисходительность являются одним из важнейших факторов, благодаря которому супруги смогут прожить жизнь, полную любви. Только под воздействием этого фактора люди смогут постепенно исправиться. Так, пророк Мухаммад говорит: «Лучших из жен ваших пять групп: снисходительные, мягкие по характеру, прощающие, те, которые не уснут, пока не доставят мужу радость, если он рассердился на них, и те, которые в отсутствие мужа помнят о нем. Таковые суть делатели Аллаха, а делатель Аллаха не разочаруется и не раскается» (Кулини 1413, V:325, № 5) и «Разве не сообщал я вам о наилучшем нраве