«Великая Германия». Формирование немецкой национальной идеи накануне Первой мировой войны - Константин Николаевич Цимбаев

напечатана[370]. В дальнейшем «Объединение» слегка изменило свое название и сконцентрировало усилия исключительно на школьной проблематике. На собрании 29 апреля 1911 г. было принято наименование «Объединение для имперско-гражданского образования и воспитания» и заявлено в качестве программы: «Держась в стороне от партийно-политических и конфессиональных устремлений, содействовать имперско-гражданскому образованию немецкого народа путем воздействия на воспитание подрастающей молодежи в духе восприятия основ нашей государственной жизни, в чувстве ответственности перед Отечеством и осознания своего гражданского и государственного долга»[371].

Зимой 1910/11 гг. «Объединением» была предпринята попытка создать в Берлине небольшой семинар по политическим вопросам. Год спустя он был расширен до «политических вечеров», на которых участники «для тщательного изучения основных проблем нашей государственной и экономической жизни»[372] читали рефераты, проводили свободные дискуссии и куда приглашались специалисты для чтения докладов. В дальнейшем такие мероприятия распространились на другие города, было создано центральное бюро по подготовке и планированию докладов наряду с библиографическим центром, систематизировавшим литературу, и информационным, проводившим рекламную работу и издававшим «Mitteilungen» «Объединения».

Внимание обращалось не только на учащихся, но и на учителей. Для них «Объединение» создавало специальные курсы, первый из которых должен был пройти летом 1911 г. в Йене по инициативе созданного осенью 1910 г. в рамках «Объединения» Кельнского комитета гражданского школьного воспитания. Организаторы сумели открыть курс лишь через год, причем он имел полный успех не в последнюю очередь благодаря его постоянной и широкой рекламе в журнале «Прошлое и настоящее». Этот курс стал ежегодным, проходящим по одному и тому же сценарию, на высоком уровне, в стенах университета и ратуши. Его суть хорошо видна на примере 1912 г.

Курсы «повышения квалификации в сфере гражданского образования» проводились в рамках известных и хорошо посещаемых Йенских каникулярных курсов с давней традицией и высокой репутацией[373]. В специальном «гражданском» курсе приняло участие 150 человек со всех частей Германской империи и из-за границы. Были представлены все профессиональные педагогические группы – чиновники министерств и ведомств образования, директоры гимназий, учителя средних, технических и народных школ, а также члены ряда земельных правительств и городских советов. Профессоры истории, социологии, юриспруденции, политологи, психологи, экономисты подтверждали высокий научный уровень курсов.

Курсы были разделены на два отделения – научное и педагогически-практическое. В первом обсуждались главные проблемы внутренней жизни Германии и ее внешнеполитической деятельности. В докладе о современном понимании государства основное внимание уделялось сущности государства и его функциям, причем «главной целью» государства объявлялась власть[374]. Касаясь внешнего положения Германии, присутствующие отмечали ее растущее участие в мировой торговле и транспортном сообщении, высокие достижения, которые должны признаваться всеми странами, в мировом почтовом сообщении – телефонной и беспроволочной телеграфной связи, в прокладывании океанских кабелей и строительстве внеевропейских дорог, продолжающийся рост немецких колоний и флота – и торгово-транспортного, и военного[375]. Разумеется, правильное освещение заслуг Германии должно было затем передаваться школьникам.

В чисто педагогической части центральным являлся доклад П. Рюльмана о методических аспектах гражданского образования[376]. Он говорил не только о необходимости введения его в школах, но и о неприемлемости и односторонности политического образования молодежи через прессу, партийные и общественные организации. Отвечая на опасения части педагогической и политической общественности, особенно левого направления, что воздействие школы в унифицированном духе на подрастающее поколение может иметь негативные психологические и политические последствия, Рюльман выразил уверенность в их необоснованности и подчеркнул значение именно прямого назидательно-нравственного воспитания, в отличие от косвенного – через различные игры, рабочие группы, кружки по интересам и т. п. Он выступил также за более активное использование школьных уроков религии в деле гражданского образования[377].

На курсах педагогов призывали также использовать уроки истории в старших классах исключительно для гражданского преподавания. В качестве материалов, на основе которых оно наиболее действенно, рекомендовались конституция и система управления Германской империи[378]. Из частных проблем, наиболее для нас интересных, нужно выделить выступление представителя Страсбурга. На фоне нарастающей франко-германской напряженности и французского реваншизма рекомендовалось косвенно подчеркивать немецкий характер зарейнских территорий, например, вместо названия Эльзас-Лотарингия говорить «имперская земля», и прямо пропагандировать ее успехи «на пути сокращения отставания в процессе общегосударственного развития». По свидетельству очевидцев, слова докладчика о тесных и растущих политических и экономических связях «этой, безусловно, немецкой страны» с другими землями империи «звучали очень убедительно»[379].

При этом критические замечания и предложения отсутствовали, поскольку главное уже существовало – законодательная база, понимание важности дела и осознание целей. Например, для школ Эльзаса-Лотарингии существовал специальный учебный план[380], обучающие учреждения и курсы для учителей, готовившие их по различным дисциплинам, особенно по гражданскому образованию. В отличие от остальной Германии, граждановедение по плану 1910 г. преподавалось уже в младших классах, чтобы «соотносить собственные впечатления школьников с существующими важнейшими учреждениями государственного управления, общественной жизни и права». Очевидно, восприятие детей на спорных землях не вполне соответствовало желаемому в Берлине. В старших классах к обсуждению предлагались следующие темы: «Община, государство, конституция Германской империи, управление Эльзаса-Лотарингии, армия, флот, суд, финансовые учреждения, возникновение и значение денег, сельское хозяйство, торговля и промышленность, отношения между работодателями и рабочими, железные дороги»[381]. Устремления молодежи, также в отличие от других частей Германии, где основное внимание уделялось духовно-этическим ценностям, национальные и патриотические чувства сознательно направлялись на экономические и меркантильные вопросы, избегая политизирования, которое представлялось опасным.

«Каникулярные курсы гражданского воспитания», организованные «Объединением» в августе 1913 г., были еще более примечательными и соединяли в себе редко пересекающиеся направления идейной жизни предвоенной Германии. Двадцатипятилетний юбилей Йенских курсов, привлекший громадное число участников (свыше 800), послужил расширению «гражданской недели», как тематическому – далеко выходящему за рамки чисто школьной тематики, так и количественному – увеличению круга ораторов[382]. Курсы знаменовали открытое единение различных слоев интеллектуальной и правящей элиты: публицисты – идеологи экспансионизма принимали в нем участие вместе с преподавателями школ и университетов, министрами и издателями. П. Рорбах читал цикл из шести докладов «Положение Германии в мировой политике», Ф. Науман – цикл «Социальная политика» и отдельный доклад «Религия и народное хозяйство», представитель Познани Шперн – о «Проблемах заселения Восточных территорий»[383].

Издатель «Гражданина» Г. Дорн читал цикл о вопросах немецкой экономической политики, П. Рюльман – гражданского образования, государственный министр О. Хентиг, чей доклад был единственно бесплатным для слушателей, – о значении имперской конституции. Представители экспансионизма стремились использовать для пропаганды своих идей столь важную аудиторию, как школьные учителя, пользуясь поддержкой властей: учителям, посещавшим курсы, предоставлялся на это время отпуск. Кроме того, материалы курсов, а также брошюры о целях «Объединения» и опубликованные им работы высылались бесплатно всем желающим[384].