«Великая Германия». Формирование немецкой национальной идеи накануне Первой мировой войны - Константин Николаевич Цимбаев

Реально оценивая настроения в обществе и понимая всю сложность быстрого завоевания определенных слоев населения, прежде всего рабочих, уже испытавших влияние социал-демократов[325], и зачастую крестьян, особенно в удаленных неразвитых деревнях[326], «Объединение» предусмотрело особое направление по работе с ними: «“Объединение” должно также заняться отдельным гражданским обучением тех кругов народа, которым это гражданское обучение пока недоступно в полной мере. Для этого будет организована серия докладов с научным освещением государственных вопросов в городе и деревне, издание отдельных брошюр и, возможно, газеты»[327].

Конкретные финансовые круги, поддержавшие инициативу по созданию «Объединения», неизвестны. Объясняется это традиционной для кайзеровской Германии финансовой скрытностью предпринимателей[328]. Можно лишь предполагать, что традиционные крупные банки и фирмы и такие деятели, как Роберт Бош[329], выступали в качестве спонсоров. С их помощью было исполнено давнее желание, повторенное П. Рюльманом, собрать крупную сумму для установления гонорара тому автору, которому удастся создать лучшую книгу (был объявлен конкурс), способную в максимально краткой форме дать образованному читателю материал для повышения своего гражданского образования и осознания своих гражданских обязанностей. Конкурс фактически не удался, но 1909 год следует считать важным рубежом, после которого начался массовый поток воспитательной, учебной, методической и пропагандистской литературы и периодических изданий. Идейное обоснование искали и находили в получивших необычайную популярность трудах Иоганна Готлиба Фихте и Фридриха Людвига Яна. Великий философ Фихте в своих «Речах к немецкой нации» (1808), особенно в восьмой, ярко возвеличивает Родину и воспевает самопожертвование во имя общей цели; слова «Народ и Отечество – это то, что может быть вечным и находится гораздо выше государства и общественного порядка»[330] казались актуальными в условиях колеблющихся под социал-демократической агитацией вековых устоев. Книгу «Немецкая народность»[331] отца-основателя немецкого молодежного движения, человека почти легендарного в юношеской и преподавательской среде Ф.Л. Яна и его идеи о воспитании юношества – внешне свободном, но находящемся под строгим контролем, с четкими целями и строгими ритуалами, – 100 лет спустя брали на вооружение его последователи[332].

В апреле 1910 г. был основан журнал «Гражданин» (Staatsbürger), целью которого было «политическое образование»[333]. Издатели предполагали освещение таких вопросов, как «государственное и гражданское образование; всеобщее государственное учение; конституция и управление Германской империи; партийная жизнь; внешняя политика и государственная культурная политика; право; экономическая и социальная политика; финансы; колонии». Все это должно было рассматриваться в свете необходимости «растущего участия немецкого народа в общественной жизни»[334]. Характерно сочетание внешней и культурной политики, что является одним из ключевых моментов экспансионистской идеологии.

Журнал вскоре отказался от большинства своих целей[335], однако остался главным общегерманским органом влияния на массы в широком общеполитическом смысле. Попытки создания иных изданий терпели неудачу по финансовым причинам. Наиболее серьезная из них была предпринята Германом Эрхардом. В марте 1909 г. он послал предложение вюртембергскому государственному министру об основании информационно-воспитательного еженедельника. Суть идеи была в том, что было бы крайне полезно ввести прямое обращение государства к народу, минуя партийных и публицистических посредников, действующих нередко (как социал-демократы) вопреки государственным интересам. Эрхард предлагал «совершенно новый способ просвещать непосредственно весь народ об истинных государственных целях и интересах». Принципиальным было требование именно общегерманского издания, поскольку «рейхстаг не будет особенно склонен давать земельным правительствам новый инструмент власти такой силы», а также его бесплатности и всеобщности: «Немецкий народ должен требовать, чтобы всем немецким семьям был предоставлен новый ценный еженедельник как подарок Империи»[336].

В обоснование своего предложения Г. Эрхард выпустил брошюру «Под имперским флагом»[337]. «Deutsches Reichsblatt» должен был осуществить давнее желание Бисмарка – идейное единение немецкого народа. Слова Бисмарка, сказанные 28 сентября 1870 г., – «У нас у каждого свое мнение. Но если многие немцы имеют одно и то же мнение, то они способны на многое. Если бы они все имели одно мнение, то были бы всемогущи»[338] – определяли цель проекта. Автор не только констатирует признаваемый многими факт – «нашему народу все еще в огорчительной степени недостает национального сознания и чувства политической ответственности. Из этого недостатка проистекает политическое равнодушие и бездеятельность большинства немцев, их непонятливость и беспомощность в великих вопросах нашего народа» – и не только видит цель: «в суровые времена, которые несет нам XX век… создать политически единый, целеустремленный народ со здоровым национальным чувством»[339], но и считает журнал средством борьбы за «национальную зрелость всех немцев…», против «партийной раздробленности, религиозных споров, вздора и сенсаций»[340]. Предполагались следующие конкретные шаги: введение еженедельника специальным имперским законом, выделение из бюджета гарантированной суммы – 6,5 млн. марок в год[341], создание десяти печатных центров для быстроты распространения и возможности варьирования «земельной» части издания, посвященной объявлениям местного правительства, выборам и т. п.

Предприятие Г. Эрхарда не удалось из-за отсутствия необходимых средств для столь грандиозного замысла – бесплатного еженедельника высокого уровня для каждой немецкой семьи – 15 млн. экземпляров. И общественное мнение, и государственные учреждения в 1911 г. еще не были готовы к этому. Однако в кампанию за создание печатного органа гражданского воспитания («Гражданин» с его «образовательной» целью рассматривался как первый шаг, за которым должны следовать другие) включились мощные силы в лице влиятельных союзов, издателей и массовых обществ. Печатная прокламация о необходимости «перейти от разговоров и писанины о гражданском воспитании к делу» и созданию подписного издания[342] вышла в том же году от имени Немецкого союза[343], Немецкого Союза воинов[344], Союза Ганзы[345], Отечественного общества по распространению исторических знаний[346], Фридриха Ланге, издателя «Дойче Цайтунг» и др.[347]

Эти и подобные инициативы, поддержанные прусским государственным министром Отто фон Хентингом, привели в том же году к основанию журнала с подобными проекту Г. Эрхарда задачами, принципами и разделами – «Прошлое и настоящее»[348]. Соучредителями и издателями были участники создания «Объединения для имперско-гражданского образования» П. Рюльман и Ф. Фридрих. Однако «Прошлое и настоящее» ознаменовало наступление нового этапа просветительско-воспитательной работы – ее дифференциации. Одним из направлений журнала стало гражданское образование в школьных учреждениях.

С 1911 г. началось массовое появление «гражданской» литературы не только общего, но и специального характера: так называемые «книжки для всех», для школы и дома, для самостоятельного изучения; для различных типов образовательных учреждений – народных школ, гимназий, профессиональных школ и технических училищ, женских школ и гимназий; отдельно