Ценности и принципы исламской экономики - Коллектив авторов

150.

124

Коран, 4:141. Перевод из тафсир «ал-Мунтахаб».

125

Коран, 48:29.

126

Бихар ал-анвар. Т. 1. С. 177; Т. 78. С. 277.

127

Тарихи сийасии ислам. Т. 2. С. 278.

128

Коран, 11:61. Перевод из тафсира «ал-Мунтахаб».

129

«Нахдж ал-балага» Субхи Салиха. С. 427.

130

См: Васа'ил аш-ши‘а. Т. 12. С. 44; Т. 1. С. 45.

131

Фуру‘ Кафи. Т. 5. С. 76.

132

Васа'ил аш-ши‘а. Т. 2. С. 311.

133

Тахрир ал-васила. Т. 1. С. 299, 305 и 307.

134

«Скажи: “Кто запретил украшения Аллаха, которые Он даровал Своим рабам, и прекрасный удел?”» (Коран, 7:32).

135

«Когда они делают пожертвования, то не излишествуют и не скупятся, а при дер жива ются середины между этими крайностями» (Коран, 25:67).

136

«Если бы Аллах увеличил удел Своим рабам, они стали бы бесчинствовать на земле» (Коран, 42:37); «Когда Мы даруем милость человеку, он отворачивается и удаляется в гор дыне» (Коран, 17:83); «Не ищите от мира больше необходимого и не требуйте от него боль ше достаточного» (Путь красноречия, хутба 45, С. 44); Там же, мудрость 359, С. 356.

137

«В той мере, которая удовлетворит их без стеснений и чрезмерной экономии…» (Васа'ил аш-ши‘а. Т. 6. С. 184–185).

138

Фард – обязательное для исполнения религиозное предписание, повеление Аллаха, ко торое выражается в ясных и бесспорных доказательствах из Корана и Сунны.

139

Харам – в исламском праве так называются все запрещенные деяния и вещи. Все эти запреты основаны на ясных и бесспорных доказательствах из исламских первоисточников.

140

Мустахаб – одобряемое, хорошее действие. Богоугодные деяния, которые желательно совершать, как считается, в связи с тем, что их обычно совершал пророк Мухаммад и его сподвижники. Но их несовершение считается грехом.

141

Макрух – неприятный, противный, отталкивающий. В исламском праве этим словом обозначается нежелательное действие, отказ от совершения которого для мусульманина будет лучше, чем его совершение.

142

Коран, 11:61. Перевод из тафсира «ал-Мунтахаб».

143

Коран, 67:15.

144

Васа'ил аш-ши‘а. Т. 17. С. 327.

145

Мустадрак ал-васа'ил. Глава «Об оживлении мертвых земель».

146

Сафинат ал-бихар. С. 732.

147

Бихар ал-анвар. Т. 77. С. 385.

148

Фикх – мусульманское право.

149

Тахрир ал-васила. Т. 2. Глава «О местах работы и торговли». Вопрос № 23.

150

«Всякая вещь тебе дозволена, кроме тех, запретность которых тебе ясна». Бихар ал-анвар. Т. 2. С. 273. Х. 12.

151

«Воистину, Аллах повелевает блюсти справедливость, делать добро…» (Коран, 16:90); «Скажи: “Мой Господь велел поступать справедливо”» (Коран, 7:29).

152

Васа'ил аш-ши‘а. Т. 13. С. 224. Х. 3.

153

Коран, 4:32. Перевод из тафсира «ал-Мунтахаб»

154

Коран, 43:32. Перевод из тафсира «ал-Мунтахаб»

155

Васа'ил аш-ши‘а. Т. 11. С. 116; Усул Кафи. Т. 1. С. 542.

156

Коран, 2:29.

157

Коран, 59:7.

158

Коран, 8:1.

159

Коран, 49:10.

160

«Имущество принадлежит Аллаху» (Тафсир «ал-Мизан». Т. 8. С. 94).

161

Коран, 7:128.

162

Путь красноречия, хутба 129. С. 120.

163

Нисаб – минимальный достаток или имущество, с которого необходимо вы плачивать закят. Минимум имущества, с которого выплачивается закят, составляет 20 мискалей (от 85 до 94 грамм); серебра – 200 дирхемов (около 640 грамм); зерна и фруктов – 5 васков (около 673,5 кг); верблюдов и коров – 5 голов; овец – 40 голов.

164

Тахрир ал-васила. Т. 1. С. 340. Вопрос № 11.

165

Тахрир ал-васила. Т. 2. С. 752.

166

Коран, 55:10. Перевод из тафсира «ал-Мунтахаб».

167

«Люди имеют равные права на три блага: воду, огонь и пастбища» (ал-Хилаф. Т. 2. С. 5); Васа'ил аш-ши‘а. Т. 17. С. 331;

168

Мухаджиры – зд: мусульмане, во времена пророка Мухаммада переселившиеся вместе с пророком Мухаммадом из Мекки в Медину в 622 г. н. э.

169

Ансары – коренные жители Медины из племен Аус и Хазрадж, которые приняли ислам и стали сподвижниками пророка Мухаммада.

170

Бихар ал-анвар. Т. 38. С. 333; Маджма‘ ал-байан. Т. 9. С. 260.

171

Бихар ал-анвар. Т. 74. С. 221; Васа'ил аш-ши‘а. Т. 11. С. 597.

172

«Бери из их имущества пожертвования…» (Коран, 9:103).

173

«Если семья осталась без опекуна, то она…» (Васа'ил аш-ши‘а. Т. 13. С. 92); «Оно наследует тому, у кого нет наследников, и обеспечивает тех, у кого нет опекуна или попечителя» (Т. 6. С. 365).

174

«Поистине, Аллах, Велик Он и Всемогущ, выделил беднякам из имущества богатеев столько, сколько удовлетворит их… и если бы люди соблюдали права друг другуа, то все жили бы благополучно» (Там же. Т. 6. С. 3); «И если бы люди выплачивали закят со своего имущества, то не осталось бы ни одного бедного, нуждающегося мусульманина, и все они довольствовались бы тем, что Господь выделил им» (Там же. С. 4.)

175

«Поистине люди будут пребывать в достатке, если между ними воцарится справедливость» (Там же. Т. 11. С. 116); «Если бы люди поступали справедливо, то