Все тайны романа «Мастер и Маргарита» - Виктория Крапива

смерть Берлиоза. Однако реальное отношение Воланда, как и самого писателя, ко всем этим теоретизированиям озвучивается в последних строках первой главы: «И доказательств никаких не требуется».

Шиллер (Иоганн Кристоф Фридрих фон Шиллер)

Иоганн Кристоф Фридрих фон Шиллер (нем. Johann Christoph Friedrich von Schiller; 1759–1805) – немецкий поэт, драматург, теоретик искусства, философ, представитель европейского романтизма и направления «Буря и натиск», последовательный гуманист.

Берлиоз в романе слишком категоричен в оценке отношения Шиллера к философии Канта и, судя по всему, очень поверхностно осведомлен в этом вопросе. Его слова «Шиллер говорил, что кантовские рассуждения по этому вопросу могут удовлетворить только рабов» – дословная цитата из статьи П. Васильева «Бог» в Энциклопедическом словаре Брокгауза и Эфрона.

Сам Фридрих Шиллер высказывался по этому поводу иначе: «…мои утверждения покоятся главным образом на Кантовых принципах». Речь идет прежде всего об основных работах Шиллера по эстетике, в которых он подробно рассматривает идеи Канта и разрабатывает на их основе собственные концепции. Конечно, он не во всем соглашался с немецким философом, нередко полемизировал с ним в своих статьях и даже сочинил насмешливую эпиграмму. Тем не менее влияние Канта на Шиллера столь значительно, что его творческое наследие принято делить на две части – до знакомства с трудами Канта и после. Понять, насколько высоко Шиллер оценивал роль немецкого философа в истории человеческой мысли в целом, можно по его статье «Калий, или о красоте», в которой, в частности, сказано: «Смертным человеком доселе не было сказано ничего более великого, чем кантовские слова, в которых заключается содержание всей его философии: „Определяйся сам собою“, а в теоретической философии: „Природа подчинена закону рассудка“».

Штраус (Давид Фридрих Штраус)

Давид Фридрих Штраус (нем. David Friedrich Strauß; 1808–1874) – немецкий философ, теолог, историк и публицист. Сыграл значительную роль в развитии библейской критики и формировании мифологической теории (хотя историчность Иисуса Христа никогда не отрицал).

В своем фундаментальном труде «Жизнь Иисуса» (1860) Штраус подробнейшим образом изучает Евангелия, трактуя их как результат мифотворчества. Согласно его концепции, Иисус как историческая личность имел мало общего с мифологической фигурой Христа, оформившейся уже после его смерти. Большая часть представлений о Христе (божественное происхождение, непорочное зачатие, воскресение из мертвых, вознесение) имело позднейшее происхождение, отчасти основанное на устном народном творчестве, отчасти – на греческих, еврейских, ближневосточных письменных источниках. Анализом этих источников Штраус занимался особенно скрупулезно.

Вопреки заявлению Берлиоза, опирающегося на энциклопедию Брокгауза и Эфрона, но явно не изучавшего этот вопрос достаточно глубоко, Штраус не отрицал ни существования Иисуса Христа, ни существования Бога – как источника природных законов. Если он и полемизировал с Кантом, то только в отношении отдельных нюансов. Он просто отказывался признавать чудо (в частности, неоднократно явленное Иисусом), так как в его понимании чудо противоречит законам природы, а значит, и воле Бога.

«Белогвардеец» (Жорж Шарль Дантес)

«Стрелял, стрелял в него этот белогвардеец и раздробил бедро и обеспечил бессмертие…»

Речь идет о Жорже Шарле Дантесе, после усыновления носившем фамилию Геккерн (фр. Georges Charles de Heeckeren d’Anthès; 1812–1895), французском офицере, который в 1830-е годы служил в России, в Кавалергардском полку. Был женат на Екатерине Гончаровой, сестре Натальи Николаевны Пушкиной. В истории остался прежде всего как убийца русского поэта Александра Пушкина, которого смертельно ранил на дуэли. После поединка был выслан из России, лишившись чинов и российского дворянства.

Белогвардейцами в 1920–1930-е годы в СССР называли в уничижительном смысле не только тех, кто действительно служил в царской армии (а Дантес служил, то есть формально он и был белогвардейцем), но и любого, чья лояльность к советскому строю вызывала сомнения. Сам Булгаков и в силу своей позиции, и особенно после написания романа «Белая гвардия» (1924) под это определение тоже подпадал.

Ювелир де фужере (Петер Карл Густавович Фаберже)

Ювелир де Фужере – имя отсылает ко всемирно известному российскому ювелиру немецкого происхождения Петеру Карлу Густавовичу Фаберже (1846–1920), главе семейной ювелирной компании Дом Фаберже, создателю знаменитых пасхальных яиц Фаберже, модельеру множества уникальных ювелирных изделий в разных стилях.

В 1918 году после экспроприации его собственности, опасаясь ареста, Карл Фаберже бежал из Петрограда и через два года умер в Швейцарии, так и не оправившись от революционных потрясений. Супруга выехала вместе с ним и оставалась рядом до последнего дня, поэтому жить в советской Москве, как вдова де Фужере у Булгакова, конечно, не могла. Это не отменяет того факта, что среди так называемых «бывших», чье имущество было национализировано после Октябрьского переворота, действительно оставалось немало тех, кто жил за счет продажи чудом сбереженных ценностей, рискуя в любой момент быть арестованным и сосланным.

Лжедмитрий

Лжедмитрий – имя-прозвище многочисленных самозванцев (сохранились имена пятерых из них), которые в начале XVII века выдавали себя за сына Ивана Грозного, царевича Дмитрия (1582–1591), который погиб в Угличе при невыясненных обстоятельствах: то ли сам поранил себя острым ножом во время припадка эпилепсии, то ли действительно был убит ближайшим окружением (причем разъяренная толпа успела растерзать предполагаемых убийц еще до выяснения всех обстоятельств).

Лжедмитрии начали объявляться и заявлять права на престол с 1601 года. Первым в этом списке был Григорий Отрепьев, которому удалось добиться поддержки польского короля Сигизмунда III Ваза и короноваться на российский престол в июне 1605 года. В мае 1606-го он был убит боярами, вступившими в заговор. Второй, Михаил Молчанов, объявился летом 1606 года в Самборе, но вскоре сам отказался от роли «Дмитрия». Третий претендент на роль выжившего царевича, известный как Тушинский вор, создал в Тушине под Москвой военный лагерь, намереваясь захватить столицу. Был убит в Калуге в 1610 году. Сохранились сведения еще о двоих самозванцах, объявившихся в 1611 году, но одного быстро ликвидировали, второй исчез сам.

В романе Булгакова Лжедмитрием, а затем самозванцем администратор театра Варьете Варенуха называет исчезнувшего Степана Лиходеева, от имени которого в театр вдруг начинают приходить телеграммы из Ялты.

Лермонтов

«…заведующий успел организовать кружок по изучению Лермонтова».

Михаил Юрьевич Лермонтов (1814–1841) – выдающийся русский поэт, прозаик, драматург и художник, чье творчество ознаменовало новый этап в развитии русской литературы. Единственный его законченный роман «Герой нашего времени» (1840) – это первый социально-психологический роман в русской прозе, а поэмы «Мцыри» (1840) и «Демон» (первая публикация в 1956 году) – одни из последних образцов классической русской романтической поэзии.

На первый взгляд, не очень понятно пристрастие заведующего городским филиалом к умершему едва ли не сто лет