Зачарованный сад - Александра Леонидовна Баркова

не только в античности. Рим пал, языческие боги ушли, пришло христианство… но мертвые есть мертвые, и розы им надо приносить все равно. Эти кладбищенские розарии, где часть цветов выращивается на продажу, успешно дожили где-то до XIX, а местами и до XXI века… Их страшно критиковали протестанты за то, что это обычай языческого происхождения.

Но вернемся к празднику розалий. Откуда вообще мы знаем про него? В основном из документов… похоронных обществ. Тех самых, которые весело пировали на кладбищах.

При упоминании о похоронных обществах мои слушатели приуныли, в их сознании заиграл траурный марш Шопена… но я прямо по глазам вижу, как он сменяется на что-то джазовое.

Вот вы древний римлянин. Вы составляете завещание и указываете, что такую-то сумму оставляете на заботу о себе после смерти (был специальный юридический термин!) и в какие дни ваши друзья будут весело пировать на могиле, не забыв сжечь гирлянду роз в вашу честь и возлив вашей душе кубок вина. Остальное вино они выпьют сами. В таких завещаниях четко указываются даты этих ритуалов — в том числе и розалии. Большинство этих записей сохранилось на Балканах.

Судя по таким свидетельствам, розалии могли происходить в мае, а могли — в июне. Их отголоски отлично пережили смену религии, так что неудивительно, что итальянские католики называли Троицу «Пасхой розы». Так слово «розалии» попало к южным славянам и в итоге дало слово «русалии»… но все немного сложнее и много интереснее.

Золото заката померкло, начинаются серебристо-жемчужные сумерки.

Дело в том, что в Риме был не один, а два праздника с названием «розалии». Второй назывался Rosaliae signorum (вы знаете однокоренное английское слово sign — «знак»; signum по-латыни «знамя»). Итак, это был праздник знамен, и легко догадаться, что в этот день штандарты римских легионов украшали гирляндами роз, проходили моления у алтаря, жертвоприношения. У нас есть данные, что это было 10 мая, но есть и другие даты — тоже начала мая. Об этом празднике известно мало, но есть документальное свидетельство, что легионеры украшали штандарты розами в память о погибших товарищах.

Изначальный смысл этого ритуала чисто магический: как мы помним, шипы розы удерживают в мире мертвых тех, кто умер молодым, кто не изжил срок своей жизни. Еще больше это относится к каждому павшему на войне. И мы уже говорили о том, что такой неупокоенный дух придет пить жизненные силы из своих близких. Так что в глубокой древности смысл венка из роз на штандарте легиона заключался в магической защите ото всех погибших его бойцов, чтобы они не вернулись вампирами к сослуживцам.

А по мере того, как эта вера уходила в прошлое, венок из роз стал уже выражением памяти о павших, символом высокой печали по ним.

Надгробная статуя — ангел с розами. Кладбище в Аволе, Италия.

Varran / Shutterstock

Самое интересное — посмотреть через призму римских ритуалов на славянские русалии. То, что у римлян было двумя разными праздниками — веселыми поминками и ритуалами в честь павших (умерших до срока), у славян слилось в один. Причем «русалии» — это слово восточных славян, а у южных сохранилось название «розалии»; эта география подозрительно совпадает с границами Римской империи. В основном этот праздник остался в теплое время года, оказавшись приуроченным к Троице или Купале, но у южных славян, как мы знаем, он перешел и на Рождество, сохранив мужской, воинский характер. Вот таким причудливым образом римские ритуалы повлияли на славянскую культуру.

Божечки, где римские штандарты с орлами — почти что божества своих легионов! — и где наша русалка с рыбьим хвостом? И ведь не поверишь, что они связаны между собой… буквально связаны — гирляндой из роз.

А мы тем временем идем к белейшим из белых роз, чтобы там поговорить о чем-то не просто плохом, а об очень плохом — то есть о политике.

В Риме заниматься политикой было делом увлекательным, но опасным. Стоит напомнить, что термин «репрессии» — латинский, термин «враг народа» (hostis publicus) — латинский, и разгул террора по отношению к политическим недругам там был страшным. А еще там существовали проскрипции, то есть списки врагов народа: убийство внесенных в эти списки поощрялось, а вот укрывательство — каралось. И как в таких условиях высказывать инакомыслие?!

И здесь на помощь приходит что? Конечно же, роза.

Древний римлянин приглашает к себе друзей, они входят в зал и видят, что к потолку подвешена белая роза. И это означает, что говорить можно смело, поскольку все сказанное будет sub rosa («под розой»), то есть сохранено в тайне. Как мы знаем, роза — цветок, связанный с мертвыми, белый цвет может иметь символику смерти, молчание — способ общения с мертвыми… то есть белая роза — символ молчания. Мифологическая символика такова: человек призывает мертвых в свидетели, что он будет молчать о сказанном здесь, и если он нарушит этот обет, то мертвые покарают его.

Некоторые римляне, чтобы не зависеть от капризов ботаники (все-таки даже в Италии розы не цвели круглогодично), решали вопрос радикально: они делали на потолке роспись или мозаику белой розы. Это считалось таким же действенным.

Сбор роз. Деталь мозаики виллы дель-Казале, Сицилия.

astudio / Shutterstock

И поскольку этот обычай не связан с языческими богами, то он благополучно пережил смену религии: изображение розы можно видеть на католических исповедальнях.

А теперь мы пойдем к роскошным красным розам, чтобы там поговорить о самой прекрасной женщине в римской истории. Пока идем — слушатели подумают о том, кто же это.

Изредка попадаются образованные люди, которые мучительно выбирают между Клодией, Поппеей и кем-нибудь еще. Но нет, мой вопрос проще (а «римская история» происходила не только в Риме), так что мне довольно быстро называют Клеопатру. Тут же находится и возражение: «Но она же египтянка!» «Разве?!» — спрашиваю я тоном экзаменатора, и кто-то радостно выдыхает, что Клеопатра все-таки гречанка.

Приходится напомнить историю: у Александра Македонского было несколько полководцев, которые после его смерти разделили империю. Птолемею достался Египет, и так появилась династия Птолемеев, которая правила там три века. Между прочим, интересующая нас Клеопатра имела порядковый номер Седьмая. И хотя во всех фильмах и спектаклях ее наряжают в нечто египетское, реально она одевалась по греко-римской моде: на портретах и монетах она предстает именно гречанкой. Что касается ее внешности, то Плутарх о ней писал очень дипломатично