«Вы и убили-с…» Философия криминального сюжета в русской классической литературе - Гаянэ Степанян

возвращение блудных детей к образу Отца.

Так как оба романа повествуют о победе над смертью, оба они связаны и с Пасхой. Пасхой заканчивается действие «Преступления и наказания», к Пасхе отсылает само название романа Толстого – «Воскресение».

Духовное воскресение означает обретение власти над своей жизнью, а власть над своей жизнью означает свободу от тягостных обстоятельств, толкающих к нравственно тупиковым решениям.

Еще одна любопытная линия, которая связывает Дубровского, Чичикова, Раскольникова и Нехлюдова, – линия Савла, то есть история возвращения к Отцу Небесному. Поставленные в ряд, эти персонажи русской прозы XIX века намекают нам как бы на единый, общий сюжет: первым уподоблен Савлу Дубровский (он – разбойник); Чичиков устремляется по дороге в свой Дамаск (правда, лишь в замыслах Гоголя); Раскольников стоит на пороге преображения; а собственно преображение явлено в Нехлюдове.

«Задача отца в том и состоит, чтобы противостоять времени: учредить ответственность, которая не умолкает с его течением, создать преемственность и память; уничтожить то обнуление, которое постигло бы всякое поколение, не будь их у нас» (Зойя, 107).

Независимо от того, как житейски складывался личный опыт каждого, все мы можем и должны пытаться узнать отца внутри себя.

Примечания

1

Наумов А. В. Посмертно подсудимый. М.: Российское право; Вердикт, 1992. С. 307 

2

Кони стал даже почетным академиком Академии наук по разряду изящной словесности.

3

Зойя Л. Отец: Исторический, психологический и культурный анализ. М.: Независимая фирма «Класс», 2018. С. 317. В дальнейшем все отсылки на это издание даны в тексте в скобках сразу после приведенных оттуда цитат: Зойя, номер страницы.

4

Толстой Л. Н. Полн. собр. соч.: В 90 т. М.; Л.: Художественная литература, 1928–1958. Т. 23. С. 44.

5

Исчерпывающее исследование русской классики с точки зрения криминологической и уголовно-правовой читатель найдет в кн.: Харабет К. В. Преступление и наказание: Закон и правосудие в русской классической литературе XIX в. М.: РИПОЛ классик, 2012.

6

Подробнее об этом см.: Веселовский А. Н. Просветительный век и Александровская пора: Лекции по истории русской литературы: Курс, чит. на М.В.Ж.К. в 1909/10 акад. г.: По запискам слушательниц. М.: лит. Титяева, [1910].

7

Ньюгейтская тема восходит к Ньюгейтскому справочнику (или Ньюгейтскому календарю). Это было книжное издание в шести томах. Оно включало биографии преступников, отбывавших наказание в Ньюгейтской тюрьме в период с конца XVIII по XIX век.

8

См.: Иванова О. А. Особенности рецепции и оценки «Ньюгейтского» романа в XIX веке // Вестник ОГУ. 2011. № 16 (135). С. 441.

9

Там же.

10

Пушкин и его современники читали роман в английском оригинале – на русский язык «Пелэма» перевели только в 1958 г.

11

Байронизм подразумевает индивидуализм. Герой – это яркая сильная личность, сосредоточенная на своих переживаниях.

12

Иванова О. А. Особенности рецепции и оценки «Ньюгейтского» романа в XIX веке. С. 443.

13

Пушкин А. С. Собр. соч.: В 10 т. М.: Правда, 1981. Т. 9. С. 25. В дальнейшем все отсылки на тексты Пушкина даны по этому изданию: в скобках римской цифрой обозначен номер тома, арабской цифрой – номер страницы.

14

Наумов А. В. Посмертно подсудимый. С. 38

15

Гуковский Г. А. Пушкин и проблемы реалистического стиля. М.: ОГИЗ, 1948. С. 322.

16

Там же. С. 322–323.

17

Лотман Ю. М. В школе поэтического слова: Пушкин, Лермонтов, Гоголь. СПб.: Азбука; Азбука-Аттикус, 2015. С. 162.

18

Там же.

19

Вяземский иронизировал в письме А. И. Тургеневу от 31 мая 1823 г. по поводу того, что каторжники сумели плыть с кандалами на руках.

20

Павел Воинович Нащокин был меценатом, коллекционером и близким другом поэта. О нем подробно см.:Хрусталёва А. Н. 13 друзей Пушкина. М.: Бослен, 2024.

21

Цит. по: Сараскина Л. И. «Дубровский»: экзистенциальный кризис два столетия спустя // Наука телевидения. Т. 11 (2015). С. 231.

22

Там же.

23

Самому Пушкину принадлежало имение Кистенёво, которое он и поехал закладывать в 1830 г. перед свадьбой.

24

Пушкин конспектировал его труд в 1835 г., но, вероятно, читал и раньше.

25

«Древняя Российская вивлиофика» – многотомное издание древнерусских исторических источников, предпринятое Н. И. Новиковым в 1773–1775 гг.

26

Цит. по: Сараскина Л. И. «Дубровский»: экзистенциальный кризис два столетия спустя. С. 233.

27

Гуковский Г. А. Пушкин и проблемы реалистического стиля. С. 316.

28

Лотман Ю. М. В школе поэтического слова: Пушкин, Лермонтов, Гоголь. С. 35.

29

Цит. по: Старк В. П. Мартин Лютер в творческом сознании Пушкина // Временник Пушкинской комиссии: Сб. науч. тр. / РАН. Истор. – филол. отд. Пушкин. Комис. – СПб.: Наука, 2004. Вып. 29. С. 53–54.

30

Белинский В. Г. Сочинения Александра Пушкина. Статья одиннадцатая и последняя // Полн. собр. соч.: В 13 т. М.: Изд-во АН СССР, 1953–1959. Т. 7. С. 577.

31

Во времена Пушкина немцы считались нацией расчетливой.

32

Дочь П. А. Осиповой, хозяйки имения Тригорское, что располагалось по соседству с Михайловским.

33

Заметим, что есть еще прямая отсылка к «Бедной Лизе» Карамзина. Старуха просит принести книгу, «где бы не было утопленных тел», но оставим эту мысль в примечании, поскольку для нашего повествования она не ключевая.

34

Гоголь Н. В. Полн. собр. соч. и писем: В 17 т. Москва; Киев: Изд-во Московской Патриархии, 2009. Т. VI. С. 221. В дальнейшем все отсылки на тексты Гоголя даны по этому изданию: в скобках римской цифрой указан номер тома, арабской цифрой – номер страницы.

35

Машинский С. Гоголь и «Дело о вольнодумстве» // Пушкин. Лермонтов. Гоголь. (Литературное наследство. Т. 58). М.: Изд-во АН СССР, 1952. C. 510.

36

Там же.

37

Там же. С. 502–503.

38

Машинский С. Гоголь и «Дело о вольнодумстве» // Пушкин. Лермонтов.