Юродство о Христе и Христа ради юродивые восточной русской церкви: исторический очерк и жития сих подвижников благочестия - Иоанн Ковалевский

в память пришествия в оный преподобного Михаила. Празднование повсеместное установлено на Соборе 1547 года Мощи обретены в 1572 году[312]. По Иконописному подлиннику «подобием надсед, брада аки Варлаама Хутынского, лицом блед и худощав, ризы чернеческие»[313].

^ Святой блаженный Николай Кочанов, Христа ради юродивый, новгородский чудотворец

«Иные изумляются богатству, – говорит древний сочинитель похвалы блаженному Николаю, – другие хвалят славу и власть, третьим нравится вкусная пища. Но стоит ли все это удивления? Все это не вечно, исчезает вместе со здешнею жизнью, а иным и в здешней жизни не послужило на пользу. Во всяком же случае не осталось с ними навсегда ни богатство, ни слава, ни вкусная пища, ни удовольствия, – все это являлось на время и, как сон, прошло и минуло владельцев своих. Только добродетель бессмертна, потому она достойна удивления и похвалы. Сколько было людей богатых и сильных! И где они? Слава святых – неугасима. Таков блаженный Николай Кочанов, юродивый для Христа»[314].

Блаженный Николай родился в Новгороде от почетных и богатых родителей, известных своим благочестием Максима и Иулиании[315], последняя даже носила имя праведницы; с ним она известна и по смерти своей[316]. Сами будучи благочестивы и добродетельны, Максим и Иулиания много заботились, чтобы и сын их отличался теми же свойствами души, и потому все свое старание прилагали к тому, чтобы с ранних лет развить в своем сыне любовь к Богу и всему святому и презрение ко всему греховному. И их старания не остались бесплодными. Блаженный Николай еще в детском возрасте утешал своих родителей благочестивой, богоугодной жизнию: «Весьма бо из млада, сказано о блаженном, сердце его явися горящим к Богу. Выну сей блаженный пребываше в помышлении о Бозе»; усердно посещал храм Божий, раздавал милостыню, «любил пост, коленное преклонение». Удаляясь от всяких игр и общества товарищей, он единственное утешение находил в молитве: «она текла из его уст, как благовонное кадило». Прилежная молитва сохраняла его от дурных поступков и ею он снискивал небесную помощь своим молодым силам в борьбе с дурными мыслями и желаниями. Блаженный рано созрел духом. Когда его сверстники еще нуждались в усиленном надзоре и руководстве родителей, он уже своею добродетельною жизнию и благочестием обращал на себя общее внимание; «его стали и знатные и незнатные ублажать и славить». Но не славы человеческой искал блаженный, а славы Божией; почему, чтобы избегнуть славы людской, он принял подвиг юродства для Христа.

И блаженный в совершенстве преходил избранный им путь юродства. Следуя словам Спасителя: «иже любит отца или матерь паче Мене, несть Мене достоин; иже не приимет креста своего, и в след Мене грядет, несть Мене достоин» (Мф. X:37, 38), он оставил все для Господа: села, имение, множество рабов, покинул дом родительский с его великими богатствами и ходил по улицам Новгорода в ветхой одежде, босой, с непокрытой головой. «Пребывая вне отеческого дома, он ничего не имел своего, а питался тем, что благоговейные люди давали ему». С удивительным терпением и мужеством переносил блаженный на открытом воздухе, в своем ветхом рубище и трескучие морозы, и палящие лучи солнца, и вообще все невзгоды стихийные. Умерщвляя плоть, он тем более заботился о смирении духа, почему нередко представлялся простецом, смешным и даже безумным, делал неприличия и неистовства, чтобы казаться великим грешником, в сердце же всегда имел искреннюю молитву к Богу. В «Сказании» о блаженном Николае так описывается его жизнь на улицах Новгорода: «Глаголюща тамо словеса неуместная, обаче некиим предстоящим весьма учительная и полезная: являше иногда движения странная, обаче ни единому соблазн дающая, паче же многих вразумляющая: являшеся иногда земная гонящ, в уме же бе имея помощь неимущих и нищенствующих, из них же многих спасе от великие нужды и греха; себе же всегда бе желающ в сердце своем точию небесных и Божиих»[317]. Очень немногие понимали истинное значение подвига блаженного Николая, но и от них он старался уклониться, избегая славы мира сего. Большинство не понимали его. Они презирали этого полунагого скитальца, смеялись над ним, бранили и били. Блаженный же не только все это переносил молча и терпеливо, но покрывал любовию и втайне молился за тех, которые незаслуженно оскорбляли его. Он даже радовался, что терпел столько вольного унижения, столько встречал и переносил незаслуженных страданий. «Паче же всего, – прибавляет к этому сказание, – любяше пребывание в храмех Божиих и от всея души деяти в них молитву к Богу; в домех же простых людей глаголати о Божественных и поставляти их на путь спасения и тако многих отврати от заблуждений, многих печальных утеши, вразуми буиих и грешных обрати ко Господу». «Бог, видя таковое усердие Своего угодника, промче славу о нем во всем великом Новеграде, привлече ему велию любовь всех боящихся Его, и многая славная сотвори им людем Своим»[318]. Из чудес, которыми Бог прославил Своего избранника, блаженного Николая, еще при жизни его записано только одно следующее.

Жил в Новгороде один богатый вельможа. Раз он устроил пир, на который созвал многих именитых новгородцев. Перед пиром вельможа встретил на улице блаженного Николая. Глубоко уважая блаженного Николая за его святую жизнь, он поклонился ему до земли и сказал: «Раб Христов! сотвори любовь: приди ныне ко мне покушать хлеба моего». На это приглашение блаженный отвечал: «Как Богу угодно, так и будет», и спустя немного времени пришел в дом вельможи. Но в это время вельможи не было дома. Слуги, завидев известного им пришельца и не зная, что и он также приглашен на пир, стали издеваться над ним: одни толкали его, другие били, иные насмехались и говорили неприличные слова. Блаженный безропотно переносил все эти оскорбления и, выгнанный из боярского дома, «поскакал» по улицам города, как обыкновенно делал. Но вот вельможа возвратился, собрались и званые на пир гости. Настало время угощать гостей. Хозяин приказал слугам подавать вино, мед и всякие напитки. Слуги пошли в погреб к бочкам, чтобы зачерпнуть напитки, но с изумлением увидели, что все бочки, так недавно полные, теперь были совершенно пусты. Слуги в страхе сказали об этом господину. Тот, не веря им, пошел сам осмотреть бочки и увидел, что действительно в бочках не было вина. Что делать? Гости созваны, а вина нет. Хозяин