Юродство о Христе и Христа ради юродивые восточной русской церкви: исторический очерк и жития сих подвижников благочестия - Иоанн Ковалевский

прежнего добродетельного жития твоего и радения ко мне; хочешь ли одену тебя своею одеждою?» Сказав сие, снял одежду с болящего и положил у его ног, потом одел другою, принесенною им ризою и произнес: «Отселе будешь здрав!» Болящий спросил беседующего с ним: «Поведай мне имя твое: кто ты? ибо вижу, что ты человек сильный и так трудишься ради меня грешного». Блаженный отвечал: «Я раб Божий, Прокопий Устюжский, послан тебе на помощь от Господа: отселе прощает тебе Господь». С сими словами стал невидим; священник в ту же минуту почувствовал себя совершенно здоровым, и, встав с одра своего, прославил угодника Божия.

При державе царя Иоанна Васильевича в 1548 году в пределах устюжских было знамение, в обители страстотерпцев Бориса и Глеба, в городе, называемом Выборе, во славу угодников Божиих Варлаама и Прокопия. Уже многие годы находилась в церкви их икона и пришла в ветхость. В день памяти блаженного Прокопия поставили икону сию на торгу, потому что был обычай собираться народу к этому празднику из окрестных селений. Некто убогий человек из Усоли, по имени Иван, четыре года лежал расслабленным в больнице, мало видя, плохо слыша и едва говоря языком; иногда ползал он на локтях и коленях милостыни ради, а иногда возили его в санках богобоязненные люди.

Услышав, что горожане усольские хотят плыть в Устюг, молил он, чтобы его взяли с собою ко гробу чудотворца, но никто не хотел взять его. Оставленный на берегу, расслабленный дополз до торга и, увидев там икону блаженного, начал ей усердно молиться, призывая себе на помощь угодника Божия, и призываемый явился на зов его и сказал, взяв его за руку: «Вот тебе здравие». Дважды сотворил он крестное знамение на челе расслабленного и еще сказал ему: «Иди, целуй лик мой на иконе и будешь здрав». При сих словах стал невидим; расслабленный же почувствовал укрепление всех своих членов и, взяв два посоха, сам поднялся, пошел и приложился к иконе чудотворца. Изумился народ, видя расслабленного ходящим по торгу и, обступив его, спрашивал, как он исцелился? И исцеленный всем рассказал бывшее с ним чудо. Это был вечер субботний, накануне праздника чудотворца, на другой день собравшийся народ возвестил о чудном исцелении правителю города. Он объявил радостное сие событие игумену обители и просил всенародного молебна после литургии. При звоне колоколов игумен с братией, подняв честную икону, пели молебен посреди народа Господу, Пречистой Его Матери и угодникам Их Варлааму и Прокопию, все стремились благоговейно целовать святую икону. Был тут и исцеленный: игумен расспрашивал его при всем народе о чудном событии и он громко исповедал пред лицом всех дивное свое исцеление. С великим торжеством была опять отнесена чудотворная икона в обитель, в ограде коей соорудили новый храм во имя Христа ради юродивого Прокопия, устюжского чудотворца.

Набожный устюжанин XVI века в своей похвале блаженному Прокопию писал: «Великий Новград блажит архиепископов Иоанна и Евфимия, Никиту и Иону, и преподобного Варлаама, и Савву, и Михаила Клопского; Псков же град блажит блаженных, благоверных и великих князей Всеволода и Довмонта, Московское же русское царство блажит и славит преосвященных митрополитов Петра и Алексия, и Иону, и блаженных Христа ради Максима и Василия, и иных святых. Ростов же блажит и славит епископов Леонтия и Исайю и Игнатия, и Якова, Вассиана и Ефрема, и Авраамия, и Исидора блаженного. Смоленский же град и Ярославль блажит и славит великого князя Феодора и чад его Давида и Константина. Град же Вологда блажит и славит преподобного Димитрия Прилуцкого, и иные же тамо окрестные веси славят преподобных отец Корнилия Комельского, Павла Обнорского и Сергия Нурмельского, и Дионисия и Амфилохия Глушицких. Северная же страна по Двине реце, зовомая река Вага, на ней же грады и воси и тамо блажат и славят Георгия, юродивого Христа ради. Соловецкий же остров в понте Окиана моря, и вси окрестные жители блажат и славят преподобных отец Зосиму и Савватия. И каяждо убо страна и град блажит и славит, и похваляет своих чудотворцев. Восточная же страна в ней же град имянуемый Устюг и град Выбор, предел Соливычегодския, и окрестные их пределы и веси блажат и прославляют тебе, досточудне и преблаженне Прокопие. Имеем тя вси, яко стража и хранителя, и заступника граду нашему, яко никогда убо ты не воздремлеши, ниже опочиеши, но всегда сохраняя отчину свою великий град Устюг и окрестные пределы и веси и вси живущие ту люди»[289].

^ Блаженный Иоанн, Христа ради юродивый, устюжский

Близ старого Устюга, за рекою Сухоною, в селе Пухове, у благочестивых и зажиточных поселян Саввы и Марии родился сын Иоанн; с юных лет он отличался строгою жизнию. По средам и пятницам не ел ничего, а в прочие дни довольствовался хлебом и водою. Как-то мать заметила ему: к чему он постится в таких годах? – «Чтобы избавиться от грехов, – отвечал юноша Иоанн, – без греха никто, кроме Бога; не станем питать плоти, чтобы она не стала врагом нашим». Когда родители переселились в город Орлец, на реке Юге, за 30 верст от Устюга, и отец здесь умер, мать постриглась под именем Наталии в Троицком Орлецком монастыре. Отрок Иоанн был при ней, по-прежнему молчаливый. Потом он начал юродствовать. И мать оставила его на волю Божию. Иоанн возвратился на родину в великий Устюг и поселился близ Успенской церкви в хижине, построенной для него набожным Андреем Мишневым. Здесь ночи он проводил в молитвах, а днем юродствовал, бегал по улицам полуобнаженный с одним лишь рубищем, которым был препоясан, избирая пристанищем иногда гноище, по примеру праведного Иова и великого подвижника устюжского Прокопия юродивого, которому подражал. Не давал себе ни малейшего покоя ни днем, ни ночью, постоянно подвергался разного рода насмешкам, побоям и брани от людей, не понимавших жития его, – все это переносил он с истинным смирением[290].

Блаженный Иоанн скрывал свою домашнюю жизнь от глаз человеческих, опасаясь известности людской, иногда пагубной для души; но все-таки укрыться от других не мог. Соборной церкви набожный священник Григорий пожелал узнать, что делает по ночам в своей хижине блаженный Иоанн. С этою целью священник смотрел сквозь щель из другой комнаты на блаженного Иоанна. Осмотревшись и не видя никого в комнате, блаженный