Юродство о Христе и Христа ради юродивые восточной русской церкви: исторический очерк и жития сих подвижников благочестия - Иоанн Ковалевский

уже спешит послать за напитками в Варяжский двор, но тут вспомнил о блаженном Николае и спросил слуг: «Приходил ли сюда юродивый Николай Кочанов? Я очень звал его». – «Да, был, – отвечали они, – но некоторые невежды из твоих слуг наделали ему много оскорблений, он же, не сказав ни слова, вышел из дома». Добрый хозяин, приняв грех слуг своих, тотчас послал лучших из них искать блаженного по всему городу. «Если найдете, зовите его со всяким смирением, чтобы оказал мне грешному свое милосердие», – сказал господин. С большим трудом посланные отыскали юродивого и, поклонясь ему до земли, сказали: «Раб Христов! слуги нашего господина обидели тебя, прости их согрешение и сотвори милость господину нашему: посети его дом». Блаженный отвечал: «Как Богу угодно, так и будет». Всегда незлобивый блаженный пошел вместе с ними в дом вельможи. Извещенный о том хозяин с радостию встретил Николая на крыльце («на всходе»), поклонился ему до земли, посадил его вместе с знатными гостями и обратился к нему: «Блаженный Николай! прости мне согрешение слуг моих и благослови внесть пития». – «Пусть будет так, как хочешь ты», – отвечал блаженный. Тогда хозяин поклонился ему и пошел с слугами к бочкам, в погреб. Бочки оказались полными, как и прежде были, и притом с напитками несравненно лучшими прежних. Блаженный, поняв благодать Божию, явившуюся в доме боярина с его приходом и, не желая славы человеческой, сказал боярину: «Не сказывай никому о посланной тебе благодати, пока Бог не возьмет меня отсюда», – и тайно вышел из дома.

Одновременно с Николаем в Новгороде жил еще юродивый Феодор. Николай жил на Софийской стороне, а Феодор на Торговой. Представляясь всем непримиримыми врагами, блаженные постоянно стерегли друг друга на Волховском мосту и когда кому-нибудь из них случалось переходить мост, то другой не допускал его на свою сторону и гнал. Таким образом, середина Волховского моста, говорит предание, была для них заветным рубежом, за который ни тот ни другой не осмеливались переходить. Блаженные Николай и Феодор, вполне понимая друг друга, этою мнимою враждою обличали междоусобия современных им новгородцев, которые (распри) так часто бывали кровавыми и совершались главным образом на Волховском мосту[319].

При такой видимой вражде блаженных раз был следующий случай. Один боярин, уважавший блаженного Феодора, пожелал его к себе в дом; но тот, несмотря на все его неотступные просьбы, никак не соглашался прийти к нему, потому что боярин жил на Софийской стороне, на которую Феодор не должен был ходить и говорил: «Ни за что не пойду туда, где живет злой Никола, он прибьет меня за это». Однако после продолжительной и усердной просьбы Феодор решился посетить приглашавшего его боярина. Но лишь только он появился на Софийской стороне, как подстерегавший его мнимый враг его Николай тотчас появился пред ним и начал его бить, упрекая: «Как ты осмелился явиться в чужую часть города»? Блаженный Феодор бросился бежать, а тот за ним из улицы в улицу, и наконец чрез огород, бывший по берегу реки Волхова. Но так как блаженный Феодор несколько раньше святого Николая добежал до реки и, бросившись в нее, побежал по воде, как по суше, то последний, чтобы не упустить своего врага без отмщения, схватил попавшийся ему кочан капусты и кинулся с ним в воду и также пошел по воде, как по суху. Святой Николай гнался за Феодором до половины реки и, не имея другого средства наказать ускользающего от него врага, бросил в него кочаном, бывшим у него в руках. Многие люди видели происшествие это, повторявшееся еще несколько раз[320] и прозвали блаженного Николая Кононовым[321]. Блаженный Николай преставился июля 27 в 1392 году, вероятно в старческом возрасте[322]. Еще при жизни он выбрал место для своего упокоения и благочестивые почитатели его в точности исполнили завещание почившего: он был погребен на Софийской стороне, на конце кладбища Яковлевского собора, на дороге[323] , как сам того желал.

После кончины блаженного Николая благочестивые люди, помня его добродетельную жизнь и чудеса, стали отовсюду стекаться на поклонение сему праведнику и передавать о великих подвигах его один другому; слава о святости блаженного Николая стала быстро распространяться и, естественно, перешла в потомство. Так, спустя 162 года после смерти блаженного, в 1554 года архиепископ Новгородский Пимен, почитая память блаженного Николая, построил над гробом его храм во имя святого великомученика Пантелеймона[324], празднуемого в день кончины блаженного, т.е. 27 июля. Вероятно в это же время над мощами святого Николая была устроена рака[325] и установлено праздновать вместе с храмовым праздником великого Пантелеймона и память блаженному Николаю. Этот храм великого Пантелеймона, по высокому уважению к памяти виновника его, угодника Божия блаженного Николая, в скором времени стал называться Николо-Кочановским и во все последующие времена особенно пользовался благоговейным вниманием местных градских жителей[326].

Последующая история этого храма, известного под именем святого Николая Кочанова такова. В 1611 году шведы, при своем нападении на Новгород, разрушили, между прочим, и Николо-Кочановскую церковь; через семь лет – в 1618 году она была возобновлена иждивением благотворителей и Софийской или духовной казны. В 1772 году в Николо-Кочановской церкви устроен был новый позлащенный иконостас, а в следующем году она была увеличена пристройкою к ней трапезы и нового придела во имя святого Димитрия Ростовского. В 1815 году над мощами блаженного была устроена новая, столярного мастерства, резная, позлащенная рака с колоннами и сенью.

С 1831 года начинается новая история в летописи Николо-Кочановской церкви. В этом году 27 июля у императора Николая Павловича родился третий сын. Государь в ознаменование особенного своего благоволения к новгородским гражданам, оставшимся, по словам высочайшего рескрипта, «истинными россиянами, достойными сынами отечества», среди общественных бедствий от холеры и беспокойств от возмутившихся окрестных военных поселений, – назвал его именем покровителя Новгорода Николая Кочанова[327]. С этого времени обильно полились царские щедроты на Николо-Кочановскую церковь. Сам император Николай Павлович, а потом августейший сын его, носитель имени блаженного Николая Кочанова, великий князь Николай Николаевич[328] спешили жертвовать в церковь юродивого Николая и деньгами, и вещами. Так, в 1832 году император пожертвовал в Николо-Кочановскую церковь 2000 рублей ассигнациями на устройство серебряной ризы на образ угодника Божия, написанный в рост на верхней части раки. В 1844 году новою царскою щедротою в 1128 рублей был возобновлен иконостас,