Юродство о Христе и Христа ради юродивые восточной русской церкви: исторический очерк и жития сих подвижников благочестия - Иоанн Ковалевский

поврежденный в 1842 году молнией, возобновлен также весь внутренний и наружный вид церкви. В 1847 году на сумму 500 рублей, пожертвованную великим князем Николаем Николаевичем, построена часовня над гробом праведной Иулиании взамен прежней, разрушенной до основания в 1846 году падением на нее ветхого Яковлевского собора, и вокруг этой часовни обведена каменная ограда. В 1858 году на пожертвования великого князя Николая Николаевича и некоторых других благотворителей устроен при Николо-Кочановской церкви придел во имя блаженного Николая. Память блаженного Николая в прежние времена чтилась особенным образом. Так, из древнего (XVII в.) рукописного устава Софийского собора видно, что в день кончины блаженного, т.е. 27 июля литургию в храме Пантелеймона совершал сам Новгородский архиепископ, а вечерню и молебен отправлял Николо-Бельский игумен с соборным священником и диаконом. В последнее время этот устав не соблюдается, говорит автор «Жизни и чудес блаженного Николая Кочанова», все-таки и теперь память блаженного справляется весьма торжественно и к 27 июля со всех окрестностей Великого Новгорода стекаются массы народа[329].

Блаженный Николай на иконах изображается в двух несколько различных видах. Так, на одной древней иконе он изображен в боярском платье, состоящем из пунцовой шубы, с золотым гасом и круглым лежачим воротником в виде малого капюшона. Лицо бледно, длинные волосы и брада с проседью, под верхней одеждою хитон голубого цвета, в левой руке сверток, на ногах обувь. На другой иконе блаженный изображен в одном голубом хитоне и босым, без свертка, лицо, брада и волосы такого же вида, как и на первой[330].

Прославив Своего угодника чудотворениями еще при земной его жизни, Господь даровал ему силу чудодействия и по переселении его на небо; с верою прибегающие к сему угоднику Божию и, по преставлении его, получали и получают по его молитвой многоразличную помощь. Из древней повести о блаженном видно, что случаи, когда блаженный оказывал свою помощь нуждающимся в ней его почитателям, были довольно многочисленные, но из них записан только один следующий, впрочем, как сказано в самой повести, самый замечательный.

На Яковлевской улице, близ гроба блаженного Николая, жил один богатый человек по имени Никифор. Однажды его соседи и хорошие знакомые Исаак с сыном попросили у него взаймы немного денег. Он дал им, как сказано в повести, «подгривеньки серебра». Для своего спокойствия Никифор хотел взять с них заемное письмо. Но так как ни Исаак, ни сын его писать не умели, то для этого был приглашен пономарь церкви святого великомученника Пантелеймона, по имени Иоанн, который и написал за должников расписку в получении ими заимообразно, до условленного времени, указанной суммы с Никифора. Но вот это условленное время пришло. Никифор стал просить Исаака возвратить ему взятые деньги. Но должник не только не хотел отдать Никифору долга, но открыто говорил, что он у него никаких денег не брал и ему ничего не должен. Когда же Никифор представил ему заемное письмо его, должник стал браниться. Тогда Никифор взял приставников и отвел Исаака к городским судьям. Но и здесь, хотя Никифор представил опять и судьям означенное заемное письмо, Исаак, не боясь ни Бога, ни суда Его, все отказывался от долга и говорил, что он ни о деньгах, ни о письме ничего не знает и даже прибавил к этому, что мнимый заимодавец вместе с клириком злоумышленно хотят взыскать с него не должные им деньги. После этого в суд позвали пономаря Иоанна, писавшего письмо. «Его тогда не было в Новогороде (он уходил в Ладогу, в ее придел, в Богоявленский монастырь на реке Сясь, по своей нужде: а к тому же случился праздник перенесения мощей Святителя Николая), а потому о происходившем он ничего не знал. Когда он возвратился и когда ему сказали, как Исаак оболгал письмо, им писанное, то сильно скорбел о беде такой и не знал, что ему предпринять, чтобы избавиться от этой напасти. В такой печали ему пришла мысль обратиться к блаженному Николаю, уже не раз помогавшему ему в несчастиях, и попросить его заступления в этой новой беде. И вот он отправился в свою церковь, в трепете повергся пред гробом блаженного и со слезами так молился угоднику Божию: «Блаженный угодник Христов Николай! ты не оставил надежды моей прежде того, когда я был в нужде в Москве, ты велел мне идти в свой путь и надзирал за мною в дороге; не оставь меня и теперь». Успокоенный после такой молитвы, Иоанн отправился в свой дом и лег в полдень отдохнуть. Думая о случившемся, впал он в какое-то забытье. В это время явился ему блаженный Николай и сказал: «Не скорби, брат, и не бойся, – завтра иди к судьям; Бог оправдает твое рукописание. Исаак сознается пред всеми, что он оболгал тебя». Ободренный этим Иоанн наутро отправился к судьям и рассказал им все в подробности и по правде, как он писал письмо. Однако Исаак и теперь с гневом отрекся от всего и упорно продолжал таить свой грех. Прошло три дня. Люди, узнав правду, стали укорять Исаака. Наконец он не выдержал, совесть заговорила в нем, устрашила его судом Божиим и он пошел на паперть соборной церкви святого апостола Иакова и здесь пред всеми сознался, что он оболгал Иоанна. Так оправдались слова блаженного прозорливца и его молитвою защищена невинность.

В настоящее время местные жители и отовсюду стекающиеся богомольцы ко гробу блаженного Николая много рассказывают о чудесах сего угодника Божия. Так, между прочим, много повествуется об исцелениях от разных недугов детей. Для этого из отверстия под прежнею ракою благочестивые люди брали с могилы блаженного песок; а с 1815 года, когда была устроена новая, нынешняя рака, отверстие под которой уже не было сделано, стали брать святую воду, постоянно хранящуюся в церкви в особом сосуде после водоосвящений Богоявления и храмовых праздников, а также после водосвятных молебнов блаженному Николаю. Народ имеет большую веру в особую чудодейственную силу этой воды и это по следующему устному преданию[331]. Некий епископ, по имени Лука, долго страдал какою-то неизлечимою болезнию; все человеческие усилия к уврачеванию ее были напрасны. Но вот во сне больному было откровение, чтобы он отслужил пред мощами блаженного Николая молебствие с водосвятием. Лишь только он это исполнил, как болезнь, долго мучившая, оставила его и он стал совершенно здоров.