Зельеварение на Руси - Александра Леонидовна Баркова

Гроза. Из сибирских зарисовок Людвига Франсуа Бомануара. Начало XIX века

Музей «Альбертина», Вена

Мы видим уже привычный нам список колючих растений-оберегов, а также едкий лук, то есть их реальные лечебные свойства, а также магические охранительные качества экстраполируются и на грозу. Тем же можно объяснить владимирское поверье, что для защиты от молнии надо прислонить к стене дома рябиновые колья: во-первых, рябина это мощный оберег, во-вторых, она, как и папоротник, несет символику огня. А огнем от огня пытались отгородиться, как мы уже выяснили.

Любовная магия

Мы продолжаем тему огня и рябины. По полесскому обычаю, чтобы новобрачные жили в любви и согласии, их надо было напоить отваром коры сросшихся воедино рябины и дуба. На первый взгляд, перед нами символика единения мужского и женского, однако все гораздо сложнее. Любовь в народной культуре – огненная стихия: она зажигается в сердце, разгорается, угасает. Для поддержания любви нужно нечто огненное – и рябина вполне годится, даже если и не брать ее красные ягоды. По той же причине в любовной магии могли задействовать и калину.

Для приворота использовали самые разнообразные травы; некоторые из них надо было носить с собой, другие – наоборот, тайком подложить объекту своих чувств. Для этих целей подходил розмарин, в Центральной Европе – зверобой, поскольку там его называли «любовник». Вообще названия трав часто играли главную роль в соответствующих заклинаниях, как, например, в случае с сорняком «липайцем», который девушки вплетали в косы на Юрьев день, чтобы к ним прилеплялись парни.

Отдельно стоит упомянуть один полесский обычай: чтобы увидеть во сне будущего жениха, девушка должна была сорвать подорожник и положить его под подушку; экзотичность этого ритуала заключалась в том, что срывать его следовало не рукой, а зубами.

Свадебные обереги

Поскольку свадебный ритуал должен был обеспечить молодым благополучную жизнь, то и оберегов в нем использовалось столь великое множество, что мы сможем проанализировать лишь малую их часть.

У белорусов, украинцев и западных и южных славян в подготовку к торжеству входило создание свадебного венка (сейчас он мутировал в диадему, но хотя бы в таком виде сохранился) и свадебного деревца, прочно забытого в настоящее время. Венок символизировал девственность невесты (со вполне прозрачными фрейдистскими коннотациями); в финальной части свадебного ритуала его торжественно снимали с новобрачной и далее использовали как оберег для дома, сада, животных; подруги невесты могли отломить от него кусочек, чтобы скорее выйти замуж; иногда его хранили до весны, чтобы пустить на семена. Для венка использовали вечнозеленые растения, особенно барвинок (из-за длинных стеблей он символизировал долгую жизнь), розмарин, гвоздику, базилик (сильный запах этих специй делал их оберегами), плющ и виноградную лозу (образ женщины, держащейся за мужа, и символ долгой жизни); могли также взять ветки орешника, яблони и других плодовых деревьев (знак плодородия), а также луковицу в качестве оберега. Везде, где растет роза, вплетали и ее.

Старинный обряд благословения невесты в г. Муроме. Картина Ивана Куликова. На полу можно увидеть колосья ржи.

Государственный Владимиро-Суздальский историко-архитектурный и художественный музей-заповедник

Свадебное деревце было распространено повсеместно, но у русских и белорусов для него чаще всего брали елочку (сосенку, можжевельник), а южнее с большей вероятностью использовали плодовое дерево. Его устанавливали в доме невесты, чтобы жених его выкупил, или ставили на крышу либо на ворота, его несли перед свадебной процессией, а если деревце было небольшим, то могли поставить на праздничный стол. С этим перекликается обычай украшать можжевельником или свадебный каравай, или даже бутыль с вином (причем можжевельник для подобных украшений срезал жених).

Среди свадебных оберегов огромную роль играла рожь, и начинали ее использовать задолго до свадьбы, когда девушка еще только готовила себе приданое: в сундук непременно клали колоски или сыпали зерна. Жениху в воду для умывания добавляли три колоса ржи и три яблока, символизирующие плодородие. Молодым связывали руки стеблями ржи. Свадебный каравай украшали колосьями. И важнейшим из всех этих оберегов было брачное ложе, которым служили необмолоченные ржаные снопы.

Конечно же, свадьба не обходилась без роз. Использовали в том числе бумажные розочки и вышивки на полотенцах – так что даже там, где роза не растет, она все равно могла быть в числе свадебных символов. Жениха брили около высоких роз, оставляя волосы на растении, чтобы он цвел как роза; прутом розы снимали с невесты покрывало, которое затем оставляли на розовом кусте.

Из других оберегов упомянем мак. Его засыпали невесте в чулок, чтобы ее не сглазили, с той же целью ей давали с собой луковицу. Сглаза на свадьбе боялись чрезвычайно, поэтому в дело шло еще одно растение – рябина. Причем совершенно неважно, какая ее часть: могли положить в обувь листья, засыпать жениху за голенище сапога коренья, взять целое деревце либо рябиновый посох в свадебный поезд – все это должно было уберечь новобрачных от злых сил.

Защита от нелюди

Рябина – настолько мощный оберег, что достаточно даже одного ее упоминания, чтобы она подействовала, потому лешего звали рябинником. Такие поверья были особенно сильны на Русском Севере, где леший фактически проникал в дом: если пропадали вещи, то это считалось проделками лешего (обычно винят домового или черта), и следовало сказать: «Кнут тебе, рябинник», отчего тот должен был испугаться и вернуть спрятанное. Для защиты от лешего рябину специально высаживали у дома. Если же дела в доме шли совсем плохо, то знающие люди говорили, что это подселился чужой домовой и его необходимо выгнать. Для этого по стенам хлестали рябиновыми ветками. Если же причиной бед был все-таки свой домовой (как видим, леший и домовой взаимозаменяемы в этих поверьях), то действовали гораздо мягче: следовало заткнуть ветку рябины за балку-матицу, но сделать это должен был не хозяин, а особый колдун.

Что касается кнута из рябины, то он существовал не только на словах, но и на деле (поскольку рябина гибкая и идеально подходит для изготовления кнутовища) и считался мощным оберегом от любой нечисти. Это поверье было распространено не только у славян, но и в Западной Европе.

Еще одно поверье о рябине, зафиксированное далеко за пределами славянских земель (оно отражено даже в скандинавских мифах): что она защищает от гибели на воде. Поморы непременно брали с собой на лодью ветку рябины, чтобы уберечься от демона, которого они называли «морской сотон». Это свойство рябины отражено и в рассказах о попытке добыть цвет папоротника: герой таких историй, придя купальской ночью в папоротники, очерчивал круг рябиновой