Велесов Ключ. Сакральные коды русских сказок - Галина Ивановна Пономарёва

и мы имеем возможность открыть гробницы древнего мира и заставить древних мертвецов говорить, увидеть памятники прошлого во всём их блеске, понять загадку сфинкса, проникнуть во все святилища. У древних пользование этим ключом разрешалось только главным жрецам, и секрет его сообщался только высшим посвящённым!»

Ключ, о котором идёт речь, представляет, по мнению мистиков, иероглифический и числовой алфавит, выражающий буквами и числами ряд всеобщих и абсолютных идей. Дабы не увязнуть в силках Каббалы вспомним о другом «Утерянном ключе». В масонской символике это «имя Бога», великий «тетраграмматон».

В более широком смысле «Утерянное Слово» трактуется как сам Человек, отказавшийся от познания даже самого себя и через это отпавший от Бога. По легенде, мистический пароль, иначе «ключ», требуют назвать убийцы Хирама, но мастер гибнет, не открывая заветного знания.

Но «Золотым ключиком» отпираются и вполне земные дверцы. «Золотой Ключ» — название масонской ложи, инсталлированной Иваном Ивановичем Панаевым, братом литератора В.И. Панаева, в 1783 году в Перми. Вполне вероятно, что её отделения существовали и в уездных городах Поволжья, где прошли детство и юность А. Толстого.

Ныне ложа «Золотой Ключ» возрождена, так что слово «товарищи» в устах Мальвины звучит вполне по-масонски.

Карточный домик. Арканы: «БАШНЯ», «ЗВЕЗДА», «СУД»

Товарищ — традиционное обращение масонов друг к другу. Помните, у Александра Сергеевича, соприкоснувшегося с масонством ещё во времена своей Одесской командировки? — «Товарищ, верь, взойдёт она, звезда пленительного счастья…»

Этот же «пленительный свет» негасимо сияет и в символах карг Таро (семнадцатая карта, «Звезда магов»). А рядом, на шестнадцатой карте, с «Башни», разбитой молнией, падают «обломки самовластья». Значит, и само Таро как философская система вполне может претендовать на гипотетическое звание «золотого ключика» к загадкам литературы и истории.

Масонский золотой ключ всезнания

Не знаю, удалось ли мне убедить вас в глубочайшей мистической и мифологической подоплёке сказки, но возможности и повороты её сюжета не будут исчерпаны, пока не опустеет кладовая оккультных образов.

Логично, что сразу за происшествием с сосной, бородой и шишкой наступает «Воскресение мёртвых» (двадцатая карта): важнейший этап в масонском посвящении. Краткое описание этой карты таково: по зову архангельской трубы отверзаются каменные гробницы и ликуют воскресшие. Помещая Буратино в кувшин с костями, Алексей Толстой намекает на драму мистериальной смерти. «Кувшин, где сидел Буратино, поставили между директором кукольного театра и продавцом лечебных пиявок. На голову Буратино посыпались обглоданные кости и корки…» Далее следует «воскрешение»: «Карабас Барабас схватил со стола кувшин и бешено швырнул его об каменный пол. Из осколков и кучи обглоданных костей выскочил Буратино».

В некоторых вариантах колоды Таро двадцатая карта зовётся «Суд». Её тайный смысл — освобождение духовной природы человека из могилы материального существования. Ритуал «второй смерти» некогда разыгрывался в Камере Царя в недрах пирамиды. Здесь кандидат погребался в громадном каменном саркофаге. Эта комната была промежутком между материальным миром и духовными сферами.

Буратино верхом на петухе составляет сюжет седьмой карты «Победитель», или «Триумфатор». Её эзотерическое название — «Колесница Гермеса», а смысл обрисован следующей сентенцией: хотя земные деяния впечатляют, необходимо помнить об относительной ценности этих побед и достижений.

Петух не просто «синьор главнокомандующий»: у него ещё и «генеральский хвост». Хозяин курятника олицетворяет брутальную мужскую силу, и седьмая карта имеет явный фаллический оттенок, подчёркнутый в строе египетского Таро.

«КОЛЕСНИЦА». Магистральный путь эзотерики

Ступень VII

ЗЕЛЁНЫЙ РЫБАК

Ни берегу сидел рыбак, ромашками заросший

Ловил он раков и салак резиновой калошей.

Ю. Мориц

История с зелёным рыбаком, в руки которого попадает Пиноккио, сходна с положением Буратино в лапах голодного Карабаса Барабаса, которому ничего не стоит изжарить свой каннибальский ужин, используя в качестве полена подвернувшегося деревянного человечка. Зелёный рыбак в сказке Толстого раздваивается на два персонажа, огненного и водяного, но со схожими функциями. Их прародитель довольно гадок с виду: «И тут он (Пиноккио) у в и дел, как из пещеры вымел рыбак, который был так исключительно безобразен, что напоминал морское чудище. Вместо волосу него на голове торчал толстый пучок зелёной травы, всё его тело было зелёного цвета, и глаза зелёные, и зелёная длинная-предлинная борода. Он был похож на гигантскую зелёную ящерицу, вставшую на задние ноги».

Для начала рыбак превращает Пиноккио в подобие мумии: «.Пиноккио стал белый сверху донизу. Словно гипсовая кукла». И юмор у этого чудища, естественно, садистский. «Быть изжаренным в хорошей компании — это всегда приятно», — утешает Зелёный Рыбак Пиноккио.

Дуремар у Толстого тоже зелен, как молодая ряска. Нелепая фигура продавца лечебных пиявок словно списана с сюжета тринадцатой карты Таро — «Смерть». Дуремар занят тем, что рыщет по болотам, собирая сачком поживу. Изредка он нанимает «бедного человека», чтобы собрать пиявок «на живца», и всё это за четыре сольдо в день: настоящий живоглот, и имя у него соответствующее: Дур — «глупость», Мар — «смерть», представленная в пантеоне славянских богов Мареной. В вольной интерпретации это имя означает «глупая смерть».

Итак, в сказку входит «длинный, мокрый-мокрый человек с маленьким-маленьким лицом, таким сморщенным, как гриб сморчок. На нём было старое зелёное пальто, на поясе болтались щипцы, крючки и шпильки. В руках он держал жестяную банку и сачок».

В некоторых строях Таро на тринадцатой карте явлен всадник Апоклипсиса верхом на бледном коне. В руках всадника плещет чёрное знамя. В египетском Таро пеший скелет сжимает в костлявых дланях символическую косу. Согласитесь, сачок Дуремара одинаково похож и на флаг, и на косу, а вся его тощая фигура, жалкая и зловещая одновременно, явно напоминает символический скелете косой — традиционный символ смерти.

«А смерть — лишь продолженье бала, из света в сумрак переход». Поэтому и смысл карты «Смерть», в целом, позитивен: постоянное возобновление вселенной, распад, за которым следует восстановление на более высоком уровне выражения.

В конце книги Дуремар намеревается попроситься в театр Буратино «зажигать свечи или мести пол». Тоже весьма характерные занятия для «усталой смерти».

Тринадцатая карта Таро соответствует тринадцатой букве еврейского алфавита я (мем) с цифровым (нумерологическим) значением «40». Число «40» — одно из самых «востребованных» магических чисел. Смерть, или обратные «роды в астрал» для гея около сорока часов, за ними следуют сорок дней подготовительного, вернее, приспособительного периода. В православной традиции по умершему заказывают сорокоуст, принято считать, что за сорок дней душа проходит