Музеи жестокости. Бенинские бронзы, колониальное насилие и культурная реституция - Дэн Хикс

местной торговкой, у которой его и купил мистер Эмбери»[567]. Шесть предметов – четыре медных барельефа, подставка посоха из слоновой кости в форме иясе (военачальника) верхом на лошади и медный церемониальный жезл – в декабре 1908 года были подарены Генри Найлусом Томпсоном, управляющим лесными угодьями в Южной Нигерии[568].

Резная деревянная шкатулка, украденная офицером специальной службы капитаном (впоследствии подполковником) Фредом Уильямом Бейнбриджем Лэндоном, 36-летним, получившим образование в Колледже Магдалины, Оксфорд, до переезда в Сандхерст, служившим во время бенинской экспедиции помощником командира и интендантом армии Протектората побережья Нигера, в 1909 году была также подарена музею[569]. В 1917 году Джордж Шарден Дентон, который с 1889 по 1900 год являлся секретарем по делам колоний в колонии Лагос, а затем, с 1900 по 1911 год, администратором (в 1901 году переименован в губернатора) Гамбии, подарил музею медную маску[570]. Также в 1917 году писательница и автор дневников Беатрис Брейтуэйт Бэтти (1833–1933) подарила музею два медных колокольчика[571]. В 1922 году Перси Амори Тальбот (1877–1945), автор книги «В тени буша» (In the Shadow of the Bush), передал музею в дар бенинский арбалет и португальскую шпагу XVI века, украденные из Бенин-Сити[572]. Резной деревянный табурет, похищенный Реджинальдом Керром Гранвиллом, был в 1979 году передан в дар музею его внуком Джоном Гранвиллом[573]. В 1970 году на аукционе Sotheby’s была куплена резная деревянная голова[574]. Музей Питт-Риверса принял на долговременное хранение у Эшмолеанского музея три маски, являвшиеся частью дара Джеральда Робертса Рейтлингера Оксфордскому университету: о них было известно, что они «ранее принадлежали Гарольду Мозли Дугласу, назначенному губернатором Бенин-Сити после карательной экспедиции 1897 года» (вероятно, имеется в виду Арчибальд Кэмпбелл Дуглас)[575]. После смерти Гарри Бизли и утраты коллекции его Этнографического музея в Кранморе Музей Питт-Риверса в 1941 году получил в дар три колокольчика из Бенина[576].

В музее также хранятся три акварельных рисунка Джорджа Леклерка Эджертона, сделанные им во время бенинской экспедиции, записи Уокера, Эджертона и Невинса и крупная коллекция фотографий, снятых при нападении на город.

* * *

«Вторая коллекция» в Фарнеме появилась лишь после смерти Питт-Риверса, и любые попытки ее объединения с первой коллекцией были категорически исключены самим генералом после долгого периода разногласий и споров с руководством Оксфордского университета.

В весьма необычной, хотя и типичной для него манере (с учетом того, что оба музея были связаны и предметы из «второй» коллекции передавались в «первую») Питт-Риверс организовал передачу четырех предметов из Музея Питт-Риверса в Музей в Оксфорде при помощи своего ассистента Гарольда Сент-Джорджа Грея. Это были одна из бронзовых «медалек», которую генерал Питт-Риверс помещал в яму, чтобы отметить дату начала раскопок, римско-британская бронзовая палочка для чистки ушей, найденная в Лондоне, старый перочинный ножик, откопанный в 1900 году в Моткоме, Северный Дорсет, и коралловые бусы, украденные из Бенин-Сити[577].

Этот маленький акт перепродажи и утраты крупной коллекции бенинских трофеев, собранной Питт-Риверсом благодаря его огромным ресурсам и хорошему знанию антикварного и этнографического рынка, ни в коей мере не был последним. Музей существовал до 1970-х годов, поскольку ответственность за коллекцию переходила от одних членов семьи к другим. Однако из-за внука генерала, фашиста Джорджа Лейн-Фокса Питт-Риверса (1890–1966), который написал книгу по евгенике «Столкновение культур и контакт рас» (Clash of Cultures and the Contact of Races), будучи студентом Вустер-колледжа в Оксфорде[578], а также его партнерши Стеллы Лонсдейл, двойного агента нацистов во время войны, которая в соответствии с Положением об обороне 18B была посажена британцами в тюрьму как симпатизировавшая нацистам, коллекция постепенно распалась и была продана. Немногочисленные сведения о местонахождении утраченной коллекции бенинских трофеев собраны в Приложении 4.

Выдвигалось предположение (хотя, насколько мне известно, непубличное), что именно фашистские взгляды Джорджа и Стеллы заставили их активно избавляться от коллекции, обогащаясь на продаже десятков тысяч предметов «незападного» искусства, в том числе 283 похищенных трофеев. Причиненный ущерб сложно оценить. Среди тех, кто впоследствии покупал и перепродавал эти трофеи, были Смитсоновский институт, Метрополитен-музей, Художественный музей Худа в Дартмутском колледже, Музей имени Линдена в Штутгарте и множество частных коллекционеров, хотя местонахождение большинства предметов из Фарнема неизвестно или, по меньшей мере, недоступно для выяснения (Приложение 4). В период с 1965 по 1988 год шесть из 283 проданных предметов из «второго» Музея Питт-Риверса были приобретены Музеем Питт-Риверса в Оксфорде: медная маска в виде головы леопарда, медная голова, медная статуэтка, медный сосуд и два деревянных гребня[579].

* * *

«Общий справочник Музея Питт-Риверса» (The General Handbook to the Pitt-Rivers Museum), который находится в сельской местности и в котором ради удобства имя основателя разделено дефисом, был опубликован в 1929 году. В предисловии Джордж Питт-Риверс, внук создателя коллекции, антрополог, впоследствии ставший фашистом и во время Второй мировой войны посаженный британцами в тюрьму, рассуждал о «грубом и примитивном искусстве современных дикарей <…> этих варварских культур, к которым по степени дикости мы можем оказаться ближе, чем думаем»[580]. В 1898 году к музею добавили новую галерею, Зал IX, чтобы освободить пространство для демонстрации ценностей из Бенина[581]. На последних страницах справочника тогдашний куратор музея Леонард Дадли Бакстон писал:

«Древние произведения искусства из Бенина являются одной из самых интересных коллекций музея и выставлены в Зале IX по обе стороны от входа. Город Бенин расположен в устье реки Нигер на побережье Гвинейского залива. Впервые он был открыт португальцами в начале XV века или чуть раньше. Голландский автор начала XVIII века описывал город и обращал внимание на огромное количество произведений искусства из меди, бронзы и слоновой кости, а также на человеческие жертвоприношения, которые там устраивались. В 1896 году экспедиция попыталась попасть в древний Бенин-Сити, который к тому времени пришел в запустение во многом благодаря отмене работорговли. На экспедицию было совершено нападение из засады, и спастись удалось лишь двум ее участникам. Вскоре после этого была организована карательная экспедиция. Город был захвачен и действительно оправдал свое название “город крови”. В нем обнаружили множество произведений искусства, впоследствии вывезенных оттуда. Это довольно устрашающие реликвии варварской религии, которая не ценила человеческую жизнь. На первый взгляд варварское искусство может показаться грубым тем, кто привык к западным идеям, но заинтересованный посетитель не пожалеет о времени, потраченном на осмотр выставленных образцов. Если кто-то из читателей этого справочника умеет рисовать, я советую им попытаться зарисовать экспонаты. Представленные в справочнике фотографии дают о них лишь самое поверхностное впечатление. А еще лучше попытаться сделать модели этих экспонатов из пластилина или любого другого пластичного материала. Это будет интересное, но непростое занятие»[582].

Девять десятилетий спустя, перечитывая заключительные слова Дадли Бакстона, мы пытаемся разобраться в деятельности Музеев Питт-Риверса и осмыслить, насколько неустойчивым оказался процесс «индивидуализации этих западных хранилищ предметов искусства