Рассеянное внимание. Как мы смотрим на искусство и перформанс сегодня - Клэр Бишоп

поскольку изображение заполняет комнату, в которой человек находится вместе с другими) к стереоскопу начала XIX века (в котором восприятие исключительно оптическое, бинокулярное и иммобилизующее, поскольку два изображения синтезируются в сетчатке глаза зрителя). Крэри Д. Техники наблюдателя. Видение и современность в XIX веке / пер. Д. Потемкина. М.: V-A-C press, 2014.

10

James W. The Principles of Psychology (1890). Vol. 1. Сhapter XI. Cambridge, MA: Harvard University Press, 1983. P. 381–382. Мы склонны использовать внимание и фокус как взаимозаменяемые понятия, но это не совсем одно и то же: внимание может быть рассеянным, рассредоточенным или отвлеченным, в то время как фокус передает ощущение направленности лазерного луча. Иными словами, фокус – это один из видов внимания.

11

James W. The Principles of Psychology. Op. cit. P. 381. Курсив мой.

12

«Гении, – пишет Джеймс, – по общему мнению, превосходят других людей по силе устойчивого внимания» (James W. The Principles of Psychology. Op. cit. P. 400).

13

Колониальные основы наблюдения и рациональности критикует Анибаль Кихано в работе Колониальность и Модерность/Рациональность (Quijano A. Coloniality and Modernity/Rationality // Cultural Studies 21:2–3. 2007. P. 168–178).

14

Crary J. Suspensions of Perception: Attention, Spectacle, and Modern Culture. Chapter 1. Cambridge, MA: MIT Press, 1999. Более ранний пример критического обсуждения времени и труда – Thompson E. P. Time, Work-Discipline, and Industrial Capitalism // Past & Present 38. 1967. P. 56–97.

15

В Лекции об управлении (1907) Фредерик Тейлор предлагает тщательно рассчитывать скорость, движение и производительность каждого рабочего, чтобы удвоить или даже утроить производительность компании. См.: Report of a Lecture By and Questions Put to Mr F. W. Taylor: A Transcript // Journal of Management History 14:3. 2008. P. 214–236.

16

Универмаг, напротив, был создан для того, чтобы приводить взгляд в движение. См.: Friedberg A. Window Shopping: Cinema and the Postmodern. Berkeley: University of California Press, 1993.

17

См. вдохновленное Фуко исследование Тони Беннетта Рождение музея (Bennet T. The Birth of the Museum: History, Theory, Politics, London: Routledge, 1995), особенно главы 2 и 3. Сэр Генри Коул, художественный педагог и первый директор Музея Южного Кенсингтона (1857–1873), утверждал, что открытие музеев по воскресеньям приведет к нравственному совершенствованию рабочего класса. Так, посещение музея после церкви позволит рабочему «отдохнуть с женой и детьми, а не пьянствовать вдали от семьи в трактире или питейном заведении». Что касается маленьких детей, уверяет Коул, музеи могут научить их не только «вести себя аккуратно», но и «уважать собственность». Cole H. Fifty Years of Public Work of Sir Henry Cole, K.C.B., Accounted for in his Deeds, Speeches and Writings. 2 Vols. London: George Bell & Sons, 1884. P. 368, 356.

18

См.: Ward M. Impressionist Installations and Private Exhibitions // The Art Bulletin 73:4. 1991. P. 599–622.

19

Историю выставочных экспозиций в MoMA см. в: Staniszewski M. A. The Power of Display: A History of Exhibition Installations at the Museum of Modern Art. Cambridge, MA: MIT Press, 1998; немецкую историю см.: в Grasskamp W. The White Wall: On the Prehistory of the «White Cube» // Curating Critique / eds. M. Eigenheer, D. Richter, B. Drabble. Frankfurt: Revolver, 2007. P. 316–339.

20

Рассел Бёрдекин отмечает, что Вагнер, скорее всего, не сумел добиться полной темноты до конца века из-за трудностей с гашением газовых ламп. Практика приглушения света применялась в британских театрах уже с 1850-х годов; Вагнер применял ее последовательно с целью усиления внимания зрителей ко всему произведению, а не создания атмосферы для отдельных сцен. Burdekin R. Darkening the Auditorium in the Nineteenth Century British Theatre // Theatre Notebook 72:1. 2018. P. 47–48.

21

Sennett R. The Fall of Public Man, New York: Vintage Books, 1976. P. 206.

22

См. главу 5 в: Sedgman K. The Reasonable Audience: Theatre Etiquette, Behaviour Policing, and the Live Performance Experience. Basingstoke: Palgrave Macmillan, 2018.

23

См., например: Театральную хартию Великобритании (2014): theatre-charter. co.uk.

24

Tyler M. Fifteen Museum Etiquette Errors and How to Avoid Making Them // Travel and Leisure. 17 May 2016. travelandleisure. com.

25

Surveillance (англ.) – концепция, описывающая повсеместную подозрительность по отношению к чернокожему населению. – Здесь и далее астерисками обозначены примечания переводчика.

26

Fugitivity (англ.) – практика чернокожего населения бежать от угнетения и выстраивать безопасные и свободные сообщества.

27

Passing (англ.) – в контексте гендерной теории обозначает способность людей восприниматься соответственно их гендеру, а не биологическому полу.

28

Realness (англ.) – свойство человека копировать и воплощать в жизнь определенное поведение или стиль жизни.

29

См., например: Mulvey L. Visual Pleasure and Narrative Cinema (1976) // Visual and Other Pleasures. Basingstoke: Palgrave Macmillan, 1989. P. 14–26; Browne S. Dark Matters: On the Surveillance of Blackness. Durham, NC: Duke University Press, 2015; поэтика «фугитивности» Фреда Мотена исследуется в многочисленных публикациях, включая Moten F. Consent Not To Be A Single Being: Black and Blur. Durham, NC: Duke University Press, 2017; Bailey M. Butch Queens Up in Pumps. Ann Arbor: University of Michigan Press, 2013; Garland-Thomson J. Staring: How We Look. Oxford: Oxford University Press, 2009.

30

James W. The Principles of Psychology. Op. cit. P. 382.

31

Nickelodeon (nickel – пять центов, odeon – разновидность греческого театра) – американские дешевые кинотеатры, массово открывавшиеся в начале XX века.

32

В этих кинотеатрах с большой вместимостью (от одной тысячи до пяти тысяч зрителей) проводились смешанные программы с водевилями, музыкальными номерами и фильмами. Среди наиболее известных – Wintergarden и UFA-Palast (в Берлине), а также театр Roxy Theater (в Нью-Йорке).

33

Кракауэр З. Маленкие ларечницы идут в кино / пер. А. Кацуры // Орнамент массы. Веймарские эссе. М.: Ad Marginem. 2024. C. 193–205.