Персоны и персонажи - Сергей Львович Макеев

вслух не осуждал, но и не поддерживал империю. Когда в лицее вспыхнули волнения, аббат сочувственно отнесся к требованиям лицеистов и покрывал зачинщиков. Начальство побыстрее спровадило аббата Фариа в Ним на должность младшего преподавателя. Но тайная полиция уже занесла аббата в черным списки, он был арестован в Ниме и доставлен в Марсель. Следствие долго искало, к какому бы заговору приписать вольнолюбивого аббата, и, в конце концов, его зачислили в последователи Гракха Бабефа, то есть в коммунисты. А такому опасному преступнику место как раз в каземате замка Иф.

Долгие годы, проведенным в каземате замка Иф, аббат Фариа потратил не зря. Он совершенствовался в искусство магнетизма — так называли тогда гипноз. Еще в Париже аббат познакомился с исследованиями австрийского врача Месмера и его французского последователя, маркиза Пюи-Сегюра. То, что они считали «животным магнетизмом» и «искусственным сомнабулизмом», было обыкновенным гипнозом. В Индии гипноз был обычной практикой жрецов и йогов, этот дар достался аббату Фариа, можно сказать, по наследству. Он соединил знания передовой европейской медицины с древней восточной практикой и стал лучшим магнетизером своего времени.

Наконец, Наполеон пал, двери казематов отворились. Аббат Фариа вернулся в Париж. В доме на улице Клиши он нанял квартиру с небольшим залом, где начал показывать сеансы гипноза. Вскоре таинственный магнетизер сделался знаменитым, его прозвали «бронзовый аббат». А он вовсе не стремился ни к славе, ни к богатству. Плату за вход брал скромную, всего пять франков. Во время сеансов избегал внешних эффектов, ставил перед собой задачи лечебные и исследовательские. По ночам он записывал в тетради: «Не в магнетизере тайна магнетического состояния, а в магнетизируемом — в ого воображении. Верь и надейся, если хочешь подвергнуться внушению».

Не так ли исцелял Христос, спрашивая больных: веришь ли? И говорил исцеленному: вера твоя спасла тебя. Но как раз католическая церковь была непримиримым противником ученого аббата. Церковь закрывала глаза на «чудотворцев» вроде графа Сен-Жермена и Калиостро, но слуге божьему подобная деятельность не пристала. Силу магнетизма объявили «дьявольским внушением». Аббату пришлось сделать нелегкий выбор между верой и научной работой. Он оставил Париж и принял маленький бедный приход в предместье. Только его знания не смогли у него отнять, он успел написать книгу «О причине ясного сна, или Исследование природы человека, написанное аббатом Фариа, брамином, доктором теологии». Исполнив долг ученого, он умер в 1819 году.

По личным мотивам

И еще одно южное путешествие припомнилось Дюма. В 1842 году писатель приехал во Флоренцию. Его принял Жером Бонапарт, младший брат Наполеона, экс-король Вестфалии в изгнании. Дюма был по натуре демократом, по убеждениям — республиканцем, но такие встречи льстили его самолюбию. А впрочем, улыбался про себя писатель, они и в самом деле не равны: низложенный король несуществующего ныне государства принимает действующего короля Литературы!

Жером Бонапарт попросил Дюма сопровождать его сына, принца Наполеона, в поездке на остров Эльбу — место последнего пристанища императора. Сорокалетний писатель и восемнадцатилетний юноша исходили Эльбу вдоль и поперек.

— Здесь, на островах, прекрасная охота, — сказал гостям проводник. — Особенно на острове Монге-Кристо. Там водятся дикие козы, каких не встретишь нигде.

Монте-Кристо, Христова Гора! Дюма был очарован этим названием. К несчастью, на остров нельзя было высадиться из-за объявленного властями карантина. Но Дюма приказал плыть вокруг острова-горы, возвышавшейся над поверхностью моря.

— Зачем? — спросил юный принц.

— Чтобы хорошенько запомнить этот острот. Клянусь, с память о нашем путешествии я назову именем Монте-Кристо один из моих романов!

Рассказы местных жителей еще больше разбудили фантазию писателя. В старину здесь был уединенныт и очень богатый монастырь. Узнав о сокровищах монахов, на остров высадились алжирские пираты. Но сколько ни пытали монахов, они так и не сказали, где спрятаны сокровища. Впоследствии пираты и контрабандисты часто прятали на этом острове свои клады!…

Итак, в распоряжении Дюма были подлинная криминальная история из полицейских архивов, необычная биография аббата Фариа, живые впечатления от посещения Марселя, замка Иф и острова Монте-Кристо. Это много. Но этого мало! Для того чтобы разрозненные сюжеты и впечатления сложились в единое художественное целое, писателю требуется личное отношение к описываемым событием, то, что волнует его всерьез.

У Дюма было такое отношение и были личные мотивы, которые он хотел отразить в романе. Поэтому «Монте-Кристо» оказался не просто современным произведением, он стал злободневным документом эпохи.

Поколение французов, к которому принадлежал Дюма, пережило триумф Наполеона, а затем его сокрушительное падение, реставрацию монархии Бурбонов, революцию 1830 года. Не утихала острая политическая борьба республиканцев, бонапартистов и монархистов. История режет по живому, ломая не только общественные устои, но и судьбы людей. Во Франции, как в послереволюционной России, многие трепетали от вопроса: «А в какой партии вы состояли до тысяча восемьсот такого-то года?» Людей бросали в тюрьмы, отправляли на каторгу, часто безвинно. Потом власть менялась, одних освобождали, других сажали. Кто-то стремительно возвышался, а кто-то падал на самое дно…

Хлебнула горя и семья Дюма. Отец писателя Тома-Александр Дюма, в чьих жилах текла кровь гаитянской рабыни, храбро всевал за Республику и заслужил генеральские эполеты. Несмотря на близкое знакомство с молодым Наполеоном, Дюма-старший не скрывал республиканских убеждений. После утверждения Империи начались притеснения по расовому признаку, было восстановлено рабство, отмененное Революцией; генерал Дюма оказался слишком черен для новой власти, он впал в немилость и вынужден был выйти в отставку Генерал уже не оправился от несправедливого удара и умер, оставив семью без средств к существованию. Его сын тоже натерпелся от власть имущих, от подлецов и выскочек эпохи Реставрации. На его глазах циничные дельцы, вчерашние работорговцы и контрабандисты становились элитой французского общества. Роман «Граф Монте-Кристо» отразил и это явление.

И, наконец, глубоко личное, почти интимное. Александр Дюма, как и все честные люди, жаждал справедливости. Все мы хотим, чтобы зло было наказано, а добро вознаграждено. И приходим в отчаяние от мысли, что это, увы, слишком редкое явление. Ах, если бы найти какое-нибудь чудесное средство, вроде волшебной палочки! Таким средством с незапамятных времен являются деньги, и не просто деньги, а огромное состояние, как у графа Монте-Кристо. Конечно, не для удовлетворения своих прихотей, а именно для торжества справедливости, — такая детская мечта не оставляла и Дюма.

Он и был большим ребенком, немного капризным, но, в сущности, добрым мечтателем.

Исполнение желаний

Вот какие реальные люди и события, собственные впечатления и личные переживания, наконец, сокровенные мечты — воплотились в «Графе Монте-Кристо». И это отчасти объясняет совершенство романа. Отчасти, потому что сотворение