Яшмовые сны - Антология

«В такой-то день девятой луны десятого года под девизом „Всеобщее Процветание“ Имярек купил звание дворянина, заплатив тысячу мешков зерна. Занятий у дворян множество. Одни изучают науки – их называют учеными. Другие состоят на государственной службе – их называют чиновниками. Третьи ищут истину и совершенствуют себя – их называют философами. Есть военные дворяне – восточный клан, и есть гражданские дворяне – западный клан. Покупатель может выбрать себе любое из этих занятий. Однако звание дворянина обязывает его строго соблюдать следующие правила:

– служить благородным целям, не совершать низких поступков, во всем следовать примеру древних;

– вставать на рассвете, зажигать светильник, садиться ягодицами на пятки и, сведя глаза на кончик носа, декламировать „Рассуждения“ Дун Лая – да так, чтобы слова катились гладко, словно тыквы по льду;

– терпеть голод и холод, не жаловаться на бедность;

– не клацать зубами, не чесать в затылке, не харкать, не распускать слюни;

– по утрам протирать рукавом шляпу, дабы уберечь от пыли узоры на ней;

– умываясь, не тереть шумно ладони, рот полоскать беззвучно;

– ходить степенно, волоча туфли, в жару не снимать носки, служанку призывать протяжно;

– ежедневно переписывать „Избранные сочинения мудрецов“ и „Танские стихи“ мелким почерком – по сто иероглифов в строке, каждый иероглиф не больше кунжутного семени;

– не брать в руки денег, рис покупать, не торгуясь, не забивать скотину собственноручно;

– не суетиться при виде яств, не есть сырого лука, не стучать палочками для еды, словно пестом в ступе, не греть руки над жаровней;

– не обсасывать усы, выпив вина; не втягивать щеки, куря трубку;

– не колотить жену в гневе, не бить посуду в раздражении;

– не бранить слуг площадными словами; не оскорблять хозяина, если виновата его скотина;

– не звать шаманку ворожить больному, не приглашать монаха совершать жертвоприношения;

– не играть на деньги в азартные игры, не брызгать слюной при разговоре.

Если будет нарушено хоть одно из этих правил, надлежит явиться к правителю уезда, дабы тот выслушал покаяние и назначил наказание».

Когда грамота была составлена, правитель скрепил ее своей подписью, советник управы и его помощник расписались в качестве свидетелей, после чего служка вынул из шкатулки большую печать и шлепнул ею по бумаге, будто ударил в барабан. Правитель зачитал грамоту богачу. Богач сидел молча, на лице его было разочарование. Наконец он разомкнул губы:

– И это все? Одни только обязанности – и никаких прав? А я-то думал, дворяне живут, что твои небожители! Оказывается, быть дворянином и тягостно, и скучно – кто же на такое согласится? Нет, вы уж составьте грамоту так, чтобы мне захотелось стать дворянином!

Пришлось исправлять написанное: упрек был справедлив. Теперь грамота выглядела так:

* * *

«Небо поделило всех людей на четыре сословия: дворян, крестьян, ремесленников и торговцев. Самые знатные из них – дворяне. Привилегии их обширны: они не пашут, не сеют, не торгуют, а только читают книги да пишут иероглифы, а потом сдают государственные экзамены на должность. Кто хорошо сдал экзамены, тот занимает хорошую должность, а кто плохо – возвращается домой и ждет назначения. Отличившимся вручают „красный листок“: бумажка невелика, но она – источник всяческих благ, потому и называют ее „кульком изобилия“. Ну а тот, кто провалился, к тридцати годам получает первую чиновную должность – если будет хорошо служить, то может дослужиться до чина магистра и даже до высокого чина советника.

Уши у дворянина белые – они всегда закрыты шляпой от солнца и ветра, а живот круглый и пухлый – ведь любые изысканные яства доставляют ему по первому звону колокольчика. В отдельных палатах живут у него наложницы, по саду гуляют поющие журавли. Даже самый захудалый дворянин имеет право заставить соседей-крестьян вспахать на их быках свое поле или прополоть на нем сорняки. И никто не посмеет отказаться! А если таковой и найдется, то ему насыплют в нос горячего пепла, оттаскают за волосы и надают оплеух. И попробуй он только пожаловаться!..»

* * *

Дослушав до этого места, богач вскочил:

– Стойте! Стойте! Довольно! Я хотел стать дворянином, а вы делаете меня разбойником с большой дороги!

И, мотая головой, он пустился наутек. И после этого до самой смерти не заикался он больше никогда о том, чтобы стать дворянином.

Комментарии

Хо Гюн

Достойный Хон Гильдон

Муравьиное царство Нанькэ – расхожее выражение, обозначающее благовестный сон, берет начало от рассказа китайского писателя эпохи Тан Ли Гунцзо́ (778–848) «Правитель Нанькэ», герой которого во сне попадает в царство муравьев, женится на муравьиной принцессе и проживает целую жизнь.

«Небо сотворило десять тысяч вещей, и самое высшее его творение – человек» – цитата из книги «Лецзы» (ок. III в. до н. э.), приписываемая китайскому философу Ле Юйкоу. В книге изложены представления даосской натурфилософии, онтологии и космологии, прежде всего учение о сотворении из единого первоначала «тьмы вещей» и человека как вершины творения.

Кисэн – в традиционной культуре Кореи куртизанка, чье ремесло подразумевало развлечение богатых и высокопоставленных мужчин пением, музыкой, танцами и стихами, и не исключало (однако и не обязывало) оказания интимных услуг за деньги.

Лян – мера веса для серебра, 37,3 г, служила также денежной единицей.

«Шесть планов» и «Три тактики» – вероятно, имеются в виду древнекитайские трактаты «Шесть тайных учений» и «Три стратегии Хуан Ши-гуна» – два из семи классических военных трактатов Китая, обучающих тому, как должно быть организовано государство, а также военным и дипломатическим хитростям.

«Книга перемен» («И цзин») – древнейшее из философских сочинений Китая (ок. 700 до н. э.). Первоначально был руководством по гаданию, а в период Воюющих царств и ранней империи развился в космологический текст с серией философских комментариев, известных как «Десять крыльев». Во II в. до н. э. вошел в конфуцианский канон, известный как Пятикнижие.

Кын – корейская мера веса, равная примерно 600 г. Таким образом тысяча кын – 600 кг.

Белая лошадь в корейской мифологии была священным и жертвенным животным – ее приносили в дар божествам воды (духам рек и озер), кроме того – ее кровью скрепляли племенные союзы.

Сок – корейская мера объема, примерно 180 л. Также используется в значении меры веса, примерно равной пикулю – распространенной в Азии единице веса, определяемой как груз, который человек может нести на коромысле (около 60 кг).

Чи-ю – персонаж китайской мифологии, шестирукий четырехглазый великан с медной головой, на которой растет длинный острый рог. Чи-ю обладает крыльями и сверхъестественной силой, искусен в кузнечном ремесле.

«Поднебесная – владение государя,